洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？

這首詩又題《近試上張籍水部》。唐代應(yīng)進士科舉的士子向名人行卷的風氣極盛，他們希望通過行卷，能被稱揚、介紹于主考。本詩作者平時向水部郎中張籍行卷已得到賞識，但臨考前他仍不放心，生怕自己的作品不合主考的要求，因此寫了這首詩獻給張籍，征求意見，以祈攜助。這是此詩的本意。詩采用喻體，構(gòu)思巧妙。作者以新娘自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，以新娘初次拜見公婆前的喜悅而又惶恐的心理，比喻自己臨考前的不安和期待。
如果撇開“本意”,僅就“閨意”來鑒賞，這也是一首完整而優(yōu)美的愛情詩。
詩的首句寫成婚?！岸捶孔蛞雇＜t燭”,“洞房”即新房，詩人用“洞房”、“紅燭”這些字眼，渲染出新婚之夜的熱烈氛圍?！巴！?中止。即平常我們說“停電”、“停水”的“?！?。停即“止”,但“?！焙小爱斨型Ｖ沽艘欢巍钡囊馑?。詩中的“?！币隇椤跋纭?。本來，洞房里的紅燭是通宵達旦點著的，可是這位新娘夜里把紅燭吹熄了——到凌晨起來梳妝時才點亮。為什么“昨夜洞房停紅燭”呢？ 詩的第二句作了回答：“待曉堂前拜舅姑”。古代媳婦稱公公為“舅”,稱婆婆為“姑”。古代風俗，新婚的第二天清早，新娘得隨新郎去拜見公婆。這位新娘因為想著天一亮就得去“堂前拜舅姑”,所以把洞房花燭也給吹熄了——以免燭光太亮影響睡眠而誤了早起。事實正是如此，第二天她起了個絕早，點亮紅燭，以充分的時間進行梳妝打扮。我們不難想象，這位新娘子那繁忙、緊張的情景：眉毛畫了擦，擦了又畫；羅裳試了又換，換了又試。太花哨了怕欠端莊，太素樸了又怕寒傖。怎樣才合公婆眼中的時宜？她實在沒有把握！ 妝罷，她只好向從小在公婆身邊長大的新郎征求意見了。這就是詩的最后兩句：“妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？”“低聲”兩個字用得極好。它微妙地刻畫出新娘子的嬌羞神態(tài)和她那繾綣情意。妝罷“照花前后鏡，花面交相映”,這花一般美的媳婦，難道公婆還會不滿意的嗎？這溫柔的“低聲”里，充滿嬌羞，充滿幸福。然而，萬一得不到公婆的歡心，這紅燭洞房還有她的駐足之地嗎！ 這膽怯的“低聲”里，我們還分明感受到新娘子心靈深處潛伏著的謙卑與隱憂。
漢魏民歌《焦仲卿妻》中，蘭芝由于不中婆婆的意，便犯了封建禮教中婦女的“七出”之條?！洞蟠鞫Y記·本命》說：“不順父母，去。”《禮記·內(nèi)則》也說：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！狈饨ㄉ鐣坪醪皇菫檎煞蛉⑵拮?，而是給公婆找媳婦！ 公婆不滿意，媳婦便會喪失她在家庭中駐足的地位。而且，在封建社會，媳婦要使公婆滿意又是多么難哪！ 《聊齋·嬰寧》里，嬰寧連“善笑”、“愛花成癖”也會惹得婆婆不滿，被斥為“憨狂”,受到“呵之”。封建社會媳婦與公婆的這對矛盾，正是詩中主人公幸福之中潛伏著隱憂的“根”;沒有這矛盾，這首詩就不可能產(chǎn)生了。
用動作、行為細節(jié)刻畫心理活動，是本詩寫作上的一個特色。契訶夫認為： “在心理描寫方面也要注意細節(jié)?！詈眠€是避免描寫人物的精神狀態(tài)；應(yīng)當盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動中看明白。”(《契訶夫論文學》第27頁)這首詩即通過外在動作泄露人物內(nèi)心的隱微，從而揭示作品主題。