宓子賤為單父^①宰， 過(guò)于陽(yáng)晝?cè)唬?“子亦有以送仆乎？”陽(yáng)晝?cè)唬?“吾少也賤，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請(qǐng)以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？”陽(yáng)晝?cè)唬骸胺驋Q綸錯(cuò)餌^②, 迎而吸之者， ‘陽(yáng)橋’ 也， 其為魚(yú)薄而不美； 若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚(yú)博而厚味?！弊淤v曰：“善?！蔽粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰： “車驅(qū)之，車驅(qū)之！ 夫陽(yáng)晝之所謂 ‘陽(yáng)橋’ 者至矣。”于是至單父， 請(qǐng)其耆^③老尊賢者而與之共治單父。

—— 《宓子》

【注釋】
①單父 (shan fu): 春秋時(shí)期魯國(guó)邑名 (邑， 泛指城市， 大曰都， 小曰邑)。單父又寫作亶父。②扱綸錯(cuò)餌：舉起釣桿、安上食餌。扱(cha):舉。綸(lun):釣絲。錯(cuò)，通“措”,安放。③耆(qi):年高有聲望的。
【意譯】
宓子賤擔(dān)任單父城的長(zhǎng)官，上任之前，去訪問(wèn)陽(yáng)晝，請(qǐng)教道：“您有什么管理的方法送給我嗎？”陽(yáng)晝說(shuō)：“子賤兄，我差得很，不懂得管理百姓的道理。只有兩點(diǎn)釣魚(yú)的心得，就說(shuō)給您聽(tīng)聽(tīng)吧。”宓子賤問(wèn)道：“怎樣的釣魚(yú)法呢？”陽(yáng)晝說(shuō)：“舉起釣竿，拋下食餌，那些迎頭而上搶食吃餌的，都是陽(yáng)橋。陽(yáng)橋這種魚(yú)，肉少味道壞。那些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，對(duì)于食餌并不汲汲追求的，是魴。魴這種魚(yú)，肉多而味美?！弊淤v聽(tīng)到這里，說(shuō)：“好極了。”宓子賤還沒(méi)有到單父，一路上峨冠博帶的官員坐著高馬大車來(lái)迎接的人，絡(luò)繹不絕。子賤見(jiàn)后說(shuō)：“快趕車，快趕車！陽(yáng)晝所說(shuō)的‘陽(yáng)橋’之徒來(lái)了。”于是到了單父，請(qǐng)那些德高望重素有賢名的人和他一起共同治理單父，而不理那些逢迎鉆營(yíng)之徒。
【解說(shuō)】
政治家治理國(guó)家、地區(qū)、部門，都需要依靠一批優(yōu)秀的管理人才，這恐怕是為官者的共識(shí)。然而如何識(shí)別屬下的品行、才能呢？宓不齊以陽(yáng)晝的釣道喻之，可謂別具一格。作者以為“陽(yáng)橋”者，好出風(fēng)頭，善于鉆營(yíng)，專事逢迎拍馬，而內(nèi)里空虛，缺德少才，不可信托。而“若存若亡、若食若不食”之“魴”,則具有獨(dú)立人格，是德才兼?zhèn)涞闹螄?guó)安邦之才，可以依靠，可以信托。縱觀歷史，古往今來(lái)喜愛(ài)“陽(yáng)橋”的為官者大有人在，故有“遠(yuǎn)小人”的訓(xùn)誡。究其根源，之所以一直有趨奉為官者的小人在，一是為官者有權(quán)有勢(shì)，趨奉者口唱“萬(wàn)歲”歌，心想分權(quán)利，所以分一杯羹；一是總有那些為官者要網(wǎng)羅親信，喜歡有人圍著轉(zhuǎn)。有此兩者，不難一拍即合，往往就形成一個(gè)個(gè)以官為核心的小集團(tuán)，有此集團(tuán)，也就隔絕了大眾，成為孤家寡人而不能上通下達(dá)，政治清明必然是一句空話。
【相關(guān)名言】
想左右天下的人，須先能左右自己。

——希臘·蘇格拉底