阿倍仲麻呂(698—770)，日本著名遣唐留學(xué)生，唐左散騎常侍安南都護(hù)，中日文化交流杰出的使者。

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阿倍仲麻呂，全名阿倍朝臣仲麻呂，亦名朝臣仲滿，入唐后改名朝(晁)衡。公元698年(日本文武天皇2年)生于奈良附近的一個(gè)貴族家庭，父船守，官拜中務(wù)大輔，位至正五位上。仲麻呂天資聰敏，自幼勤奮好學(xué)，尤其酷愛漢文學(xué)。

唐代，我國政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，國威遠(yuǎn)播。鄰國名人學(xué)士紛紛來唐學(xué)習(xí)。日本在大化革新后，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化的熱情更高。他們不顧當(dāng)時(shí)海上交通的艱難險(xiǎn)阻和巨大犧牲，不斷向唐朝派遣使者和留學(xué)生。

公元716年(日本靈龜2年，唐開元4年)，日本政府決定派遣以多治縣守為首，由557人組成的第九次遣唐船。十九歲的仲麻呂被舉為遣唐留學(xué)生。翌年3月，仲麻呂隨多治比縣守大使一行，從難波(今大阪)起航，向中國大陸進(jìn)發(fā)。同行的著名留學(xué)還有比仲麻呂長(zhǎng)三歲的吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧玄昉等人。仲麻呂和吉備真?zhèn)渫艘淮释胩茖W(xué)習(xí)先進(jìn)文化的共同理想，使這兩個(gè)青年人立刻結(jié)為好友。經(jīng)過長(zhǎng)期艱險(xiǎn)的旅程，于九月底到達(dá)了他們?nèi)找瓜蛲奈幕哦肌L(zhǎng)安城。

到長(zhǎng)安以后不久，仲麻呂就入了國子監(jiān)太學(xué)，這是教育貴族子弟的高等學(xué)府。學(xué)生攻讀的重點(diǎn)是禮記、周禮、禮儀、詩經(jīng)、左傳等經(jīng)典。畢業(yè)后參加科舉，只有少數(shù)優(yōu)勝者才能出仕任官。仲麻呂聰敏勤備，成績(jī)優(yōu)異。太學(xué)畢業(yè)后參加科試，一舉考中進(jìn)士。進(jìn)士是高等文官仕補(bǔ)，它要求深通天下大政，長(zhǎng)于詩文，是當(dāng)時(shí)最受尊重的榮譽(yù)，因而也是學(xué)士們拼力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。仲麻呂作為一個(gè)外國人，取得進(jìn)士的桂冠，說明他的學(xué)識(shí)確是出類拔萃的。

酷愛學(xué)習(xí)中國文化的仲麻呂，不以自己的成就為滿足。為了繼續(xù)深造，他決心留在長(zhǎng)安而暫不回國。仲麻呂的才華很快得到朝廷的賞識(shí)。不久他被任命為左春坊司經(jīng)局校書(正九品下)，職掌校理刊正經(jīng)史子集四庫之圖書，輔佐太子李瑛研習(xí)學(xué)問。左春坊司經(jīng)局校書，這是一個(gè)被人羨慕、很有前途的職務(wù)。監(jiān)察御史儲(chǔ)光羲曾用“朝生美無度，高駕仕春坊”的詩句贊美他。開元19年(731年)，擢任門下省左補(bǔ)闕(從七品上)，職掌供俸、諷諫、扈從、乘輿等事。仲麻呂擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，使他在宮廷中經(jīng)常有接觸唐玄宗的機(jī)會(huì)，因而他的學(xué)識(shí)進(jìn)一步得到器重，以后不斷升官晉爵。歷任儀王友①、衛(wèi)尉少卿、秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿②，肅宗時(shí)擢左散騎常侍兼安南都護(hù)③。

仲麻呂不僅學(xué)識(shí)淵博，才華超人，而且感情豐富，性格豪爽，是一位天才詩人。他和唐代著名詩人名士，如李白、王維、儲(chǔ)光羲、趙曄(驊)、包佶等人都有密切交往。天寶12年(753年)，仲麻。呂歸國時(shí)，傳聞他在海上遇難。李白聽了十分悲痛，揮淚寫下了《哭晁卿衡》的著名詩篇：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。詩人把仲麻呂比作潔白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因?yàn)槭敲髟鲁帘毯?，所以天愁人哭，萬里長(zhǎng)空的白云，剎時(shí)間也變得灰暗陰沉，一片愁色籠罩著天地人間。詩中感情充沛，深刻表達(dá)了兩人的誠摯友誼，成為中日友誼史上傳誦千年的不朽名作。

仲麻呂和大詩人、右丞相王維也有莫逆之交。當(dāng)他歸國前夕，王維贈(zèng)給他的送行詩《送秘書晁監(jiān)還日本國》，充分表達(dá)了他們兩人的深厚友誼：

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積水不可極，安知滄海東。

九州何處遠(yuǎn)，萬里若長(zhǎng)空。

向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。

鰲身映天黑，魚眼射波紅。

鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。

別離方異域，音信若為通。

王維還專為此詩寫了很長(zhǎng)的序文，熱情贊頌中日友好的歷史以及仲麻呂的超人才華和高尚品德。這是中日兩國友誼史的真實(shí)寫照。

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仲麻呂在唐五十四年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，備受厚遇，官至客卿，榮達(dá)公爵。但是，仲麻呂眷戀鄉(xiāng)士之情未嘗稍減。開元21年(733年)，仲麻呂曾以雙親年邁，請(qǐng)求歸國。因玄宗皇帝挽留，未能實(shí)現(xiàn)宿愿。天寶十一年末(752年)，以藤原清河大使為首的日本第十一次遣唐使到達(dá)長(zhǎng)安。其副使吉備真?zhèn)涫呛椭俾閰瓮瑫r(shí)入唐留學(xué)的好友，久別重逢，自然不勝感慨，于是仲麻呂又動(dòng)思?xì)w之念。翌年，遣唐使事畢將歸時(shí)，仲麻呂請(qǐng)求同歸。這時(shí)仲麻呂入唐已經(jīng)三十七年，是五十六歲的老人了。唐玄宗感念他仕唐幾十年，功勛卓著，家有年邁高堂，割愛允求，并任命他為唐朝回聘日本使節(jié)。任命一個(gè)外國人為中國使節(jié)，歷史上是罕見的，這說明仲麻呂是如何得到朝廷的器重和信任。

仲麻呂獲準(zhǔn)回國的消息傳出以后，長(zhǎng)安朝野人士，紛紛送別，依依不舍。素與仲麻呂交好的詩友們，懷著惜別的激情，揮筆作詩贈(zèng)別。詩境深遠(yuǎn)，親切感人。仲麻呂也以十分激動(dòng)的心情寫了《銜命還國作》的動(dòng)人詩篇，贈(zèng)答友人：

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銜命將辭國，非才忝侍臣。

天中戀明主，海外憶慈親。

伏奏違金闕，騑驂去玉津。

蓬萊鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，若木故園林。

西望懷恩日，東歸感義辰。

平生一寶劍， 留贈(zèng)結(jié)交人。

仲麻呂在詩中抒發(fā)了他留戀中國，惜別故人和對(duì)唐玄宗的感戴心情，意境深遠(yuǎn)，感人至深。它是歌頌中日兩國人民傳統(tǒng)友誼的史詩，千百年來為兩國人民所傳誦?！躲暶€國作》后來收錄在宋代編輯的優(yōu)秀詩文集《文苑英華》里，也是《文苑英華》中唯一外國人的作品。

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六月，仲麻呂隨藤原清河大使一行辭別長(zhǎng)安，往揚(yáng)州延光寺邀請(qǐng)鑒真和尚東渡。十月十五日，他們分乘四船從蘇州起航回國。是夕浩月當(dāng)空，皎潔的月光撒滿大江，秋水共長(zhǎng)天一色。仲麻呂仰視海天，惜別中國，向往故鄉(xiāng)，遂詠成和歌一首，并譯為漢語示與眾人，眾皆嘆賞：

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翹首望長(zhǎng)天，神馳奈良邊；

三笠山頂上，想又皎月圓。

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但是，命運(yùn)卻偏偏和歸心似箭的仲麻呂為難。他們?cè)跉w國途中遇到了風(fēng)暴，藤原清河大使和仲麻呂所乘的第一船觸礁，不能繼續(xù)航行，與其他三船失掉聯(lián)系，被風(fēng)暴吹到越南的驩州海岸。登陸后，不料又遭橫禍，全船一百七十余人，絕大多數(shù)慘遭當(dāng)?shù)赝寥藲⒑Γ掖嬲咧挥兄俾閰魏吞僭搴拥仁嗳?。公?55年(天寶14年)6月，他們歷盡艱險(xiǎn)，再次入長(zhǎng)安。友好們見到仲麻呂脫險(xiǎn)歸來，不勝為之驚喜。

然而，曾幾何時(shí)，又遇兵燹。十一月，安祿山叛亂。唐玄宗蒙塵四川，仲麻呂隨往避難。直至肅宗至德2年(757年)12月，玄宗自蜀還幸長(zhǎng)安，仲麻呂亦隨之返還。是年仲麻呂已六十一歲。以后再度仕官，歷任左散騎常侍兼安南都護(hù)、安南節(jié)度使。大歷五年(770年)終于長(zhǎng)安，時(shí)年七十三歲。代宗為了表彰仲麻呂的功績(jī)，追贈(zèng)從二品潞州大都督。

仲麻呂是日本杰出的遣唐留學(xué)生，是中日兩國友好和文化交流杰出的使者。他以他的非凡學(xué)識(shí)和高尚品德贏得中國朝野的器重和信任。仲麻呂仕唐期間，實(shí)際上起了民間大使的作用，他為增進(jìn)中日友好、提高日本國際地位，促進(jìn)中日文化交流而辛勤獻(xiàn)身，建立了不朽的功勛。

由于仲麻呂在唐的積極影響，增進(jìn)了中國人民對(duì)日本的了解。王維在《送秘書晁監(jiān)還日本國序》中說：“海東日本國為大，服圣人之訓(xùn)，有君子之風(fēng)。”天寶年間，日本遣唐使藤原清河等到長(zhǎng)安。由于仲麻呂的指導(dǎo)，藤原清河大使在朝見時(shí)禮儀不凡。唐玄宗曰：“聞彼國有賢君。今觀使者，趨揖有異，乃號(hào)日本為禮儀君子國。”并給與破格的優(yōu)遇，命仲麻呂為響導(dǎo)，引導(dǎo)日本大使等人參觀大明府庫及收藏佛、道、儒經(jīng)典的三教殿。又特請(qǐng)名畫家給藤原清河等人畫像。古歷正月初一賀正，唐玄宗在含元殿接見各國使臣。從前的席次是，新羅、大食居?xùn)|班、吐蕃、日本居西班。這次使日本和新羅調(diào)換了位置，日本大使居?xùn)|班首位，提高了國際地位。仲麻呂雖然沒能回國直接向日本人民傳授中國文化，但是由于他在唐的地位和影響，卻為其他許多日本留學(xué)生的學(xué)習(xí)以及兩國學(xué)者的往來提供了方便，例如鑒真和尚的東渡就是和仲麻呂的努力分不開的。公元753年，藤原清河在吉備真?zhèn)?、阿倍仲麻呂等人的陪同下到楊州延光寺參謁鑒真和尚，并聘請(qǐng)他東渡過海，上日本去傳戒。鑒真同意搭乘遣唐使船前往，鑒真曾多次渡海去日本，但都失敗，唯這次成功了。

仲麻呂作為中日友好和文化交流的先驅(qū)者所建立的偉大業(yè)績(jī)，今天已結(jié)成累累碩果。為了他的不朽業(yè)績(jī)，日中兩國分別于1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻呂紀(jì)念碑”。西安阿倍仲麻呂紀(jì)念碑座落在興慶公園的興慶湖畔，興慶公園是唐玄宗興慶宮的故址，也是仲麻呂仕唐期間經(jīng)常出入的地方。碑上鐫刻著仲麻呂的生平業(yè)績(jī)以及他的《望鄉(xiāng)》和李白的《哭晁卿衡》兩首著名詩篇，供人瞻仰懷念。讓阿倍為增進(jìn)中日兩國友好和文化交流而辛勤獻(xiàn)身的偉大精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中日兩國人民。