八月廿九日《澳門(mén)同人祀孔子記》(光緒廿五年八月廿九日，即一八九九年十月一日)——孔子之誕也，天下知之者少矣。自古一王崛興，革命易代，則必祇謁文廟，崇尊號(hào)，太牢之祀靡有替然。然而春秋二丁，第循常例，而降庭之辰，吐書(shū)之日，歷?以來(lái)悉，視為等閒未聞?dòng)兄刂病Ｊ看蠓蜍Q膴仕，致通顯，內(nèi)而京華，外而省郡，非禮曹侍從；或方面專(zhuān)城，且不得歲親主鬯之事。至於方領(lǐng)矩步，附於冠帶者，則惟釋菜之日，始一遊聖廟，致瞻拜焉，又況聖誕之久歸湮沒(méi)哉。若夫下及士民，則惟文昌魁星之是奉，土木偶像之是供，巫覡僧尼之是依，久矣乎！橋門(mén)璧水之間，管磬笙鏞之具，終身而未嘗一夢(mèng)見(jiàn)者，皆是矣。且夫中國(guó)之見(jiàn)逼於西人也，皆由視我為無(wú)教化之國(guó)，視我為無(wú)教化，是即不認(rèn)我孔子為教主也，然非西人不認(rèn)我也，是我中國(guó)人之不自認(rèn)，有以致之耳。夫耶穌之降生也，即華曆冬至後三日，泰西各國(guó)，尊耶教者，皆以此為始紀(jì)年，即以是日為大典，舉國(guó)人無(wú)上無(wú)下，皆休息輟業(yè)，詣教堂，拳伏膝跪，誦經(jīng)祈禱。而我孔子則無(wú)聞焉，寧非四百兆人之大恥哉！欲免西人之侮烏可得耶，去歲八月橫濱闔埠華商，始倡祀孔子，非常盛典，海內(nèi)外播為美談。東西人皆大稱之，以為支那人未有此舉也。今週一年，復(fù)當(dāng)聖誕橫濱之人，必舉行如昨。
而我旅澳學(xué)者，且不乏人，可勿起而應(yīng)之乎？於是同人奔走相告，預(yù)日醵資坌集，約於原生學(xué)堂舉行焉。是日也，合學(xué)堂員董、茶談社員、東文館留學(xué)生、新知報(bào)館執(zhí)筆人，凡數(shù)十人，率原生學(xué)堂學(xué)童，亦數(shù)十，此外同志來(lái)集者，亦以十?dāng)?shù)，以下午鐘三鳴時(shí)行禮。聖像端肅、燭設(shè)輝煌、冠裳璀爛、牲酒馥雜、拳跪起伏，行九叩首如禮，歌文成舞九章，升降之儀，與音相節(jié)。堂下門(mén)外，走觀者不計(jì)其數(shù)，屏息鵠企，相顧動(dòng)容，以為未見(jiàn)之事。祀畢是夕即飲酒於學(xué)堂，學(xué)堂外懸彩燈千百，紅旗飄揚(yáng)其上，燦耀如白日，燒爆萬(wàn)億，聲如雷霆，與懽噱聲相雜。時(shí)則日人之留學(xué)生，及東亞同文會(huì)員數(shù)人，亦來(lái)觀禮，免冠鞠躬致敬，並與夕宴，宴畢舉手致頌詞於同人。其意曰，孔子之教，範(fàn)圍中外，而我東亞同種同文，愈當(dāng)懇切，他日喚起黃種之精神，樹(shù)立東亞之基礎(chǔ)，皆原因於宗教之進(jìn)步也，則今日之舉，諸君其不可忘也。同人皆曰唯，謹(jǐn)受教，並答以頌詞，亦畧如之，於是眾散，熱筆人乃歸而為之記，亦以示不忘也。
(《新知報(bào)》第一百零一冊(cè)，光緒廿五年九月初一日。)