陸游《洞庭春色》陸 游

陸 游

壯歲文章，暮年勛業(yè)，自昔誤人。算英雄成敗，軒裳得失^①，難如人意，空喪天真^②。請(qǐng)看邯鄲當(dāng)日夢(mèng)，待炊罷黃粱徐欠伸^③。方知道，許多時(shí)富貴，何處關(guān)身。人間定無(wú)可意，怎換得、玉鲙絲莼^④。且釣竿漁艇，筆床茶灶^⑤，閑聽(tīng)荷雨^⑥，一洗衣塵。洛水秦關(guān)千古后，尚棘暗銅駝空愴神^⑦。何須更，慕封侯定遠(yuǎn)^⑧，圖像麒麟^⑨。

注釋 ①軒裳：《莊子《繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也。”《漢書(shū)《揚(yáng)雄傳》：“俄軒冕，雜衣裳?！雹趩侍煺妫禾评畎住豆棚L(fēng)》：“一曲斐然子，雕蟲(chóng)喪天真。”③“請(qǐng)看”二句：唐沈既濟(jì)《枕中記》載，盧生于邯鄲旅店中遇道士呂翁。生自嘆窮困，翁乃以枕授盧生，曰：“子枕吾枕，當(dāng)令子榮適如志。”盧生入夢(mèng)，夢(mèng)中五十余年，建功立業(yè)，出將入相，家勢(shì)顯赫，享盡榮華富貴。及醒，旅店主人蒸黃粱尚未熟。④玉鲙絲莼：均為吳地名菜。玉鲙，指被隋煬帝譽(yù)為“東南佳味”的“金齏玉膾”，以霜后白色鱸魚(yú)為主料，拌以切細(xì)了的色澤金黃的花葉菜。絲莼，用莼花絲做成的莼羹。⑤筆床茶灶：唐陸龜蒙《甫里先生傳》：“時(shí)乘小舟，赍一束書(shū)、設(shè)篷席，茶灶、筆床、釣具、棹船郎而已?！雹揲e聽(tīng)荷雨：唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“留得枯荷聽(tīng)雨聲?！雹呒点~駝：東漢時(shí)期，鑄銅駝高三米?！稌x書(shū)《索靖?jìng)鳌罚骸熬赣邢茸R(shí)遠(yuǎn)量，知天下將亂，指洛陽(yáng)宮門(mén)銅駝嘆曰：‘會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳?！蔽鲿x匈奴劉翟率兵攻入洛陽(yáng)后，銅駝被棄置污泥濁水中，任憑風(fēng)吹雨淋日曬。到北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，重修洛陽(yáng)宮時(shí)銅駝得以復(fù)用。隋煬帝重建東都洛陽(yáng)城時(shí)，又將銅駝運(yùn)抵洛陽(yáng)黃河?xùn)|岸景色秀美之地，“銅駝暮雨”成為當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)八景之一。北宋末年，金兵南侵，洛陽(yáng)遭難，銅駝雖免于浩劫之毀，卻再次遭遺棄。到南宋洛陽(yáng)被金人攻陷時(shí)，銅駝?lì)倦y，湮佚亡失不知?dú)w何方。⑧封侯定遠(yuǎn)：《后漢書(shū)《班超傳》：“(超)出入二十二年，莫不賓從。改立其王，而綏其人。不動(dòng)中國(guó)，不煩戎士，得遠(yuǎn)夷之和，同異俗之心……其封超為定遠(yuǎn)侯，邑千戶?！雹釄D像麒麟：《漢書(shū)《蘇武傳》：“甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫(huà)其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名……凡十一人，皆有傳。”麒麟閣，在漢未央宮中。

千里江山圖(局部) 【宋】 王希孟 故宮博物院藏

鑒賞 八百里洞庭，湖光山色，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，一向是文人墨客吟詠的對(duì)象，也是隱士們向往的歸隱之地。淳熙十五年，光宗即位，陸游改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村。詞人詠洞庭美景，融入的是憂國(guó)憂民和忠心報(bào)國(guó)的精神。

詞的上闋，詞人回憶往事，以昔日之夢(mèng)落對(duì)比洞庭春日之景色。首言“壯歲文章”，凸顯詞人一腔熱血、滿腹才情的年輕時(shí)光；下句“暮年勛業(yè)”，是詞人冀望年老時(shí)已完成收復(fù)失地、建立不朽功勛的愿望。然而這一切全都是“誤人”，而且是從一開(kāi)始便錯(cuò)了！ 詞人心中之痛沉重地表現(xiàn)出來(lái)。詞人一生壯志成雄，想要實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的理想，然而朝廷被奸邪權(quán)臣掌握，忠君愛(ài)國(guó)的賢士處處遭受排擠迫害，無(wú)奈“英雄成敗，軒裳得失，難如人意”。一句“空喪”吐出普天之下抗金人士的心寒絕望！ 曾經(jīng)是那么赤膽忠心，曾經(jīng)是那么躊躇滿志，如今全被磨滅，換回的除了家國(guó)的日益破落、金人的日益南侵之外，只有絕望的嘆息與渾濁的老淚。下文又借“黃粱一夢(mèng)”的故事，說(shuō)明人生苦短，功名富貴如同一場(chǎng)夢(mèng)，不值得為此付出一生。“方知道”以下三句，進(jìn)一步說(shuō)明功名利祿并非詞人的追求，從而過(guò)渡到下闋。

下闋開(kāi)篇承接上文，表面上說(shuō)人間應(yīng)該沒(méi)有什么讓人高興、中人心懷的了，實(shí)際上是為了對(duì)比下文的“玉鲙絲莼”。玉鲙和絲莼都是吳地名菜，味道極美，詞人在這里以人間萬(wàn)事萬(wàn)物與之對(duì)應(yīng)，更加突出其味美不可言。更何況再加上可以坐在漁舟上泛湖垂釣，隱居其間，唯看書(shū)、寫(xiě)作、飲茶而已。天晴時(shí)掉幾尾魚(yú)，下雨時(shí)聽(tīng)聽(tīng)雨打荷葉的沙沙聲，雨水打落空氣中的塵土，將詞人衣服上的灰塵一同洗凈，好一幅悠閑自得的漁父圖！ 可憐天下戰(zhàn)事，紛紛擾擾又輪回。東漢時(shí)鑄造的銅駝幾經(jīng)沉浮，卻在金人入侵洛陽(yáng)時(shí)湮佚亡失不知所去，國(guó)勢(shì)已經(jīng)衰落如此。而自己空有一腔熱血，一身英武，卻無(wú)法施展抱負(fù)，只能獨(dú)善其身。歇拍兩句用班超被封定遠(yuǎn)侯和漢宣帝掛忠臣像于麒麟閣兩個(gè)典故，表面上是說(shuō)自己不需要再羨慕他們，只做個(gè)隱居的閑人，其實(shí)詞人心中仍是放不下大宋江山、國(guó)恨家仇！ (張力)

鏈接 工夫在詩(shī)外。陸游在其《示子遹》中說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！敝^要想寫(xiě)好詩(shī)，專(zhuān)意于琢字煉句、征典屬對(duì)等藝術(shù)技巧是不行的，還必須在詩(shī)外下工夫。在《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》中，他形象地描繪了中年從軍南鄭的經(jīng)歷對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作的決定性影響：“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！痹凇额}廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后》又說(shuō)：“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，止在山程水驛中。”《偶讀舊稿有感》云：“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)？”可見(jiàn)他所謂的詩(shī)外工夫，主要是指對(duì)豐富生動(dòng)的社會(huì)生活和自然景物的直接投入與體驗(yàn)。同時(shí)，詩(shī)外工夫還應(yīng)包括讀書(shū)、識(shí)物、窮理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，這在《何君墓表》《方德亨詩(shī)集序》等中有所闡明。陸游此說(shuō)是南宋民族矛盾尖銳時(shí)代的產(chǎn)物，是他的愛(ài)國(guó)激情與豐富閱歷相結(jié)合的產(chǎn)物。他早年詩(shī)學(xué)江西派，中年脫出其藩籬而自成一家，此說(shuō)則是他對(duì)江西派詩(shī)論專(zhuān)講詩(shī)法的否定。但是，從他的全部創(chuàng)作和言論來(lái)看，他對(duì)詩(shī)內(nèi)工夫仍很重視，對(duì)江西派既有批判也有繼承。