三國(guó)兩晉南北朝·劉義慶·焦湖廟祝

亦題《柏枕幻夢(mèng)》、《湯林》。南朝宋志怪小說。劉義慶撰。原載《幽明錄》?！侗碧脮n》卷一三四、《太平廣記》卷二八三、《太平寰宇記》卷一二六皆引載(文各有異)。魯迅《古小說鉤沉》、鄭晚晴校注《幽明錄》均輯錄。吳組緗等《歷代小說選》、李劍國(guó)《唐前志怪小說輯釋》、王金盛《歷代微型小說選》均選錄。小說敘寫：焦湖廟祝(管理香火的人)有一柏木枕頭，用了三十多年，枕頭后邊裂了一個(gè)小孔，縣民湯林(一作“楊林”)經(jīng)商過此地，到廟中祈福。廟祝讓湯林鉆進(jìn)枕后小孔里。湯林進(jìn)去后只見紅漆大門、用美玉建造的宮殿樓臺(tái)，遠(yuǎn)比世間富麗。趙太尉接見了湯林，并給他成了親，生了四男二女。選湯林做了秘書郎，不久又升為黃門侍郎。湯林在枕內(nèi)沒有回歸想法，后來(lái)做了違忤皇上意旨之事，于是被廟祝叫了出來(lái)。他說在枕中經(jīng)歷了許多年，而實(shí)際上只是傾刻之間的事。作品通過對(duì)湯林在枕中所經(jīng)歷的富貴生活的描述，諷刺了熱衷于功名利祿的思想，有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的消極情緒。小說主人公湯林枕中經(jīng)歷了短暫的一生，娶妻——生子——升官，這樣的人生三部曲，典型地展現(xiàn)了一般封建士人的生活追求。然而正當(dāng)他官運(yùn)亨通、富貴顯赫之時(shí)，卻突遭“違忤之事?！弊髡唠m然未明說他被勒令出枕的緣由，但其妙正在不言中。劉宋時(shí)期，政治斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳，統(tǒng)治者內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利尤為激烈，官場(chǎng)失意，宦海沉浮乃為常事，作者正是借湯林遭“違忤之事”，來(lái)表現(xiàn)他這位臨川王對(duì)險(xiǎn)惡政局的憂患，對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)生活的反感。雖然也有富貴如夢(mèng)、人生無(wú)常思想的流露，但也含有反對(duì)黑暗政治的思想傾向。小說成功地運(yùn)用了諷刺手法。但在具體行文中，作者卻筆下藏鋒，既沒有詼諧或尖刻之語(yǔ)，也無(wú)熱嘲或冷諷之言，而是寓針砭于生動(dòng)的描寫之中，在娓娓動(dòng)聽的敘說中，給讀者講述了一個(gè)幻誕離奇而又引人深思的故事，在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比中，譏諷之意自然流露。作品構(gòu)思精巧，虛實(shí)相生。人入枕中，實(shí)屬虛幻；而且還有樓臺(tái)亭閣，頗為離奇；進(jìn)而又在其中娶妻生子、為官做宦，更是幻誕。但這在生活邏輯上，卻有著真實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。枕中之事，乃是封建士人孜孜以求的人生理想，故而有其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。巧妙的是，作者把這種士人追求功名富貴的真實(shí)心理，寓于虛幻怪誕的故事之中，行文撲朔迷離，是夢(mèng)非夢(mèng)，說奇又不奇，其人其事似乎近在眼前，而故事本身又虛無(wú)縹緲，以虛寫實(shí)，實(shí)中見幻，發(fā)人深省，引人入勝。這則故事，流傳千余年，仿作頗多。唐沈既濟(jì)采此事撰為《枕中記》，寫盧生入枕中幻夢(mèng)，比本篇描寫更細(xì)致，并增添了“盧生欠伸而悟，主人蒸黍未熟”的情節(jié)。元馬致遠(yuǎn)、花李郎、李時(shí)中又據(jù)《枕中記》的情節(jié)各演為《黃粱夢(mèng)》雜劇。明谷子敬《枕中記》、車任遠(yuǎn)《邯鄲夢(mèng)》、佚名氏《三化邯鄲》雜劇和徐霖《枕中記》傳奇皆脫化于此。湯顯祖據(jù)此編成《邯鄲夢(mèng)》，成為著名的“臨川四夢(mèng)”之一。清蒲松齡《聊齋志異》中又將此故事推衍為《續(xù)黃粱》。五代王仁?！堕_元天寶遺事》卷上《游仙枕》，載龜茲國(guó)獻(xiàn)奇枕，枕之能夢(mèng)游十洲三島之事，當(dāng)是“柏枕”故事的變異。