詠風(fēng)鳶學(xué)江東體·趙執(zhí)信
節(jié)候遷移物象分，春深城野見(jiàn)紛紜。
偶緣涂飾能成質(zhì)，才有因依便入云。
線影暗憑童稚引，風(fēng)聲高逼帝天聞。
傷鴻病鶴知多少，息羽垂頭合讓君。

晚唐詩(shī)人羅隱的詠物詩(shī)往往寄意遙深，語(yǔ)含諷諭，他自號(hào)江東生，所以這類(lèi)作品被稱(chēng)為江東體。趙執(zhí)信這首詠風(fēng)箏的詩(shī)就是仿效此體而作。

節(jié)候遷移，物象變換，春深似海的城郊之野，東風(fēng)駘蕩，詩(shī)人在此見(jiàn)到了飛飛揚(yáng)揚(yáng)的風(fēng)箏。它是用紙做的，剪成了老鷹的模樣，做起來(lái)十分簡(jiǎn)單，隨意用色彩涂抹裝飾便成了它的軀干；當(dāng)它飛上天空，只須稍借風(fēng)力就能直上青天，鉆入云層?！芭季墶倍湫稳菁堷S的形成之速與升天之易，比喻那些本無(wú)根柢，徒有其表的人專(zhuān)靠夤緣而爬上高位。他們自鳴得意，耀武揚(yáng)威，卻殊不知正像一時(shí)得志的紙鳶那樣，升降行止全憑孩子手中的一根引線，雖然它有時(shí)扶搖直上，甚至上達(dá)天庭，連天帝也如聞其聲?！熬€影”二句暗喻那些依仗小人援引而志得意滿(mǎn)者，盡管他們有時(shí)甚至接近到了最高統(tǒng)治者，但其實(shí)只是不學(xué)無(wú)術(shù)的可憐蟲(chóng)。最后兩句撇開(kāi)紙鳶，翻一層作結(jié)，說(shuō)人間多少真正的鴻雁仙鶴卻因遭際坎，斂翅垂頭，而聽(tīng)?wèi){紙鳶去向高空施展威風(fēng)。這里顯以鴻、鶴象征那些德才兼?zhèn)涞木樱虿恍挤钣瓩?quán)貴，無(wú)人援引提拔反而沉淪下潦，身處鄙賤。以鴻、鶴與紙鳶形成強(qiáng)烈對(duì)照，更令形象鮮明，寓意深刻。

趙執(zhí)信論詩(shī)最推重清初的吳喬，服膺其“詩(shī)中須有人在”一語(yǔ)，而考吳喬這話的意思，即主要是指詠物之作必須有寄托，他的《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》中說(shuō)：“如少陵《畫(huà)鷹》，曹唐《病馬》，其中有人。袁凱《白燕》詩(shī)，膾炙人口，其中無(wú)人，誰(shuí)不可作？畫(huà)也，非詩(shī)也。”可見(jiàn)所謂有人，就是指詠物詩(shī)中有人格的寄托。如杜甫和曹唐的詩(shī)雖為寫(xiě)鷹和馬，但有深刻的寓意在，所以稱(chēng)為“有人”；袁凱的《白燕》雖為詠物名作，但僅意在窮形盡態(tài)，所以不足取。趙執(zhí)信本人的詠物詩(shī)也大多托物寄興，抒寫(xiě)懷抱，這首《詠風(fēng)鳶》就是最典型的一篇。趙氏因《長(zhǎng)生殿》案牽連而在朝中被革職除名，后半生過(guò)著隱居漂泊的生活，因而此詩(shī)中對(duì)依靠庸人援引而躋身朝廷者的譏刺與備受壓抑的才德之士的不平，顯然都基于他本人的親身體會(huì)，在當(dāng)時(shí)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。