漢制的延伸與泛濫
朱象賢 《印典》載： “魏武設(shè)官，令魏諸官印，各以官為名印，如漢法，斷二千石者 ‘章’?！辈芪汗儆⊙赜脻h制，......
肖形?。?漢代美術(shù)之縮影
至于肖形印，這一古老的印章形式在漢代也得到了空前的大發(fā)展。漢肖形印的題材極為廣泛，其中包括各種神話傳說......
虛處傳神的封泥
所謂 “封泥”(或稱“泥封”),是古人用以封存器物書簡的泥塊。為防止被人拆封，先民們便在這些封口的泥塊上......
(十六) 樸茂雄深 各取一瓢——趙古泥、陳師曾、簡經(jīng)綸諸家印章
從晚清印家崛起于印壇，在印章藝術(shù)中，廣博之如趙之謙，雄渾之如吳昌碩，精能之如黃士陵，豪放之如齊白石，似乎已......
(十五) 膽敢獨造 超出千古——齊白石的印章藝術(shù)
在近代藝術(shù)史上，齊白石是一位獨創(chuàng)性極強(qiáng)的藝術(shù)大師。他的印章藝術(shù)，是一種典型的陽剛之美。我們大可以用姚鼐......
(十四) 光潔峻拔 極盡工巧——黃士陵的印章藝術(shù)
如果說，吳昌碩的篆刻是接近于中國繪畫中的大寫意之美，那么，黃士陵在印章中體現(xiàn)的，則是中國繪畫中的工筆之美......
(十三) 蒼茫高渾 復(fù)歸于樸——吳昌碩的印章藝術(shù)
在秀潤的、才情四溢的趙之謙之后，粗樸的、淵雅的吳昌碩開始稱雄于印壇。他的印風(fēng)，比趙之謙更加氣度恢宏。他......
(十二) 才情四溢 印外求印——趙之謙的多向探索
我們可以說，中國文人藝術(shù)是一種才情的創(chuàng)造。何謂“才情”?葉燮 《原詩》說得好： “夫于人之所不能知，而惟我......
(十一) 書從印出 印從書出——鄧石如與文人印的新走向
從何震開始一直到清代初期，“徽派”印章藝術(shù)達(dá)到了它的頂峰，而浙派的丁敬則乘其弊而破之，自開門派曰“浙派......
(十) 淵思離群 南北分流——丁敬及浙派印章藝術(shù)
從何震之后，中國的篆刻似乎都被“徽派”風(fēng)格所占領(lǐng)。而在何震篆刻中的習(xí)氣，如 “猛厲”、“怪誕”、“炫奇......
(九) 創(chuàng)開風(fēng)氣 片石同金——何震及其徽派印章藝術(shù)
王冕雖然在篆刻藝術(shù)史上取得了輝煌的成就，但是他隨后的影響卻似乎沒有我們現(xiàn)在所熟知的那樣大。因為只是從......
(八) 抗心希古 寄情金石——元明文人印的興起
從南宋理宗朝 (1225—1264)起，“文房趣味”在士人中間開始普遍地流行，即在詩文書畫之外，還有金石碑帖、古銅......
元押的新趣
與唐宋以來求古求雅的文人私印印風(fēng)相對應(yīng)，當(dāng)時的庶民私印走的是一條從簡從俗的道路。牛濟(jì)普《印陶藝術(shù)縱橫......
(四) 神馳八極 物我兩忘——篆刻審美的心理機(jī)制
篆刻書法的意味，往往是“悠然心會，妙處難與君說”。善于談書法篆刻的人，往往不去解釋這一筆與那一筆的妙處，......
(三) 陽剛陰柔 濟(jì)以古雅——篆刻美的各種形態(tài)
“美”包容很廣，凡引起欣賞者肯定性心態(tài)的事物形象，欣賞者都說它美。美，絕非一個形態(tài)，而是具有各種各樣的形......
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