陳子昂詩(shī)《感遇(其二)》

丁亥歲云暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道，荷戟爭(zhēng)羌城。嚴(yán)冬嵐陰勁，窮岫泄云生?；钑藷o(wú)晝夜，羽檄復(fù)相驚。拳跼兢萬(wàn)仞，崩危走九冥。籍籍峰壑裹，哀哀冰雪行。 圣人御宇宙，聞道泰階平。 肉食謀何失，藜藿緬縱橫！

(據(jù)四部叢刊影明本《陳子昂集》，下同)

垂拱三年丁亥(687)，武則天擬開(kāi)鑿蜀山道路，由雅州進(jìn)攻羌人，進(jìn)而襲擊吐蕃。時(shí)陳子昂官麟臺(tái)正字，反對(duì)這一窮兵黷武、危害百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)，上書諫阻，作《諫雅州討生羌書》：“臣聞亂生必由怨起，雅之邊羌，自國(guó)初以來(lái)，未嘗一日為盜，今一旦無(wú)罪受戮，其怨必甚。”同時(shí)作此詩(shī)。

“丁亥歲云暮，西山事甲兵?！蔽魃接置X，在成都之西。這兩句說(shuō)在丁亥年冬武則天在西山發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)一開(kāi)端就直截了當(dāng)?shù)亟淮鷳?zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)。這次進(jìn)擊西羌，途經(jīng)山路，士卒極

為辛苦：“贏糧匝邛道，荷戟爭(zhēng)羌城。”他們既要背干糧，又要扛武器，紆回在邛崍山中，向四川西部羌城進(jìn)發(fā)。兩句連用四個(gè)動(dòng)詞，極寫戰(zhàn)士負(fù)荷之重、行路之難。這二句是互文見(jiàn)義，不可分開(kāi)解釋。戰(zhàn)士們不僅身負(fù)重荷，而且是在嚴(yán)寒的山中行軍：“嚴(yán)冬陰風(fēng)勁，窮岫泄云生?！薄皣?yán)冬”，與首句“歲暮”照應(yīng)。北風(fēng)凜冽，寒氣刺骨，高山上蒸發(fā)出的水氣升騰天空，變?yōu)樵撇?。?shī)人極寫氣候惡劣，山高路險(xiǎn)，行軍艱難。由于山峻谷幽，霧靄迷茫，伸手不見(jiàn)五指，白日如同黑夜：“昏曀無(wú)晝夜，羽檄復(fù)相驚?！痹谛熊姌O度艱難中又傳來(lái)羽檄——征調(diào)的緊急軍事文書，頻繁調(diào)遣，加速行軍，使他們疲于奔命。一個(gè)“復(fù)”字，說(shuō)明對(duì)他們的折騰已經(jīng)不止一次；“相驚”又寫出他們始料不及的驚異和不堪忍受奴役的怨情。高山深谷里，戰(zhàn)士們艱難地行進(jìn)：“拳跼兢萬(wàn)仞，崩危走九冥。”進(jìn)一步寫邛崍山之高峻險(xiǎn)隘?！熬ぁ弊中蜗蟮孛枥L戰(zhàn)士被統(tǒng)治者驅(qū)趕著拼命登山的情景。上句寫萬(wàn)仞高山，下句寫萬(wàn)丈深淵，懸崖峭壁，道路狹窄，隨時(shí)受到崩塌送命的威脅，極寫戰(zhàn)士處境之艱危。由于山路陡險(xiǎn)崎嶇，士卒擠擠攘攘亂成一片“籍籍峰壑里，哀哀冰雪行”，更值隆冬大雪，天寒地凍，手腳僵硬，戰(zhàn)士們叫苦不迭，哀怨不止。迭用“哀”字，寫出戰(zhàn)士深沉的怨恨，揭示統(tǒng)治者是這樣地不關(guān)心人民。

以上十二句，作者通過(guò)形象的描寫，環(huán)境的渲染，人物心態(tài)的刻畫，來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的不義及對(duì)士卒的深切同情；通過(guò)對(duì)審美客體的描繪，間接地表現(xiàn)作者的愛(ài)憎。詩(shī)歌主體的意象描寫至此已經(jīng)淋漓盡致，所以末四句直陳感慨，把批評(píng)的矛頭指向統(tǒng)治者：“圣人御宇宙，聞道泰階平。”“泰階”是三臺(tái)星的別名，古人認(rèn)為天上泰階平則天下太平。詩(shī)人感嘆，自古以來(lái)圣人統(tǒng)治天下，能使國(guó)泰民安，可是武則天時(shí)代為什么不能如此呢？暗含對(duì)當(dāng)朝者的貶斥。詩(shī)人怒不可遏，進(jìn)而憤憤斥責(zé)道：“肉食謀何失，黎藿緬縱橫！”“肉食”，即肉食者，指統(tǒng)治者，語(yǔ)出《左傳》莊公十年：“齊師伐我(魯)，公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！弊髡呓栌么说浔硎緦?duì)執(zhí)政者的蔑視。句意是統(tǒng)治者計(jì)謀如此失策，致使窮苦百姓流徙遠(yuǎn)方，遭受禍殃。詩(shī)人以尖銳犀利的語(yǔ)言批評(píng)當(dāng)權(quán)者，而不顧個(gè)人安危，表現(xiàn)了他任俠好義、剛正不阿，能體恤人民苦難的可貴精神。他因此遭統(tǒng)治者忌恨，辭官歸家后，被武承嗣指使縣令段簡(jiǎn)陷害，屈死于獄中。

這是一首具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義精神的詩(shī)歌，明顯地受著樂(lè)府民歌和古詩(shī)的影響，如《焦仲卿妻》中的“菴菴黃昏后，寂寂人定初”和《舊題(蘇子卿詩(shī))四首》其四中的“燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳”等句式，跟本詩(shī)中的“籍籍”、“哀哀”句十分相似，而且語(yǔ)言古樸，敘事中間以鋪陳，最后揭示主題(在本詩(shī)中直陳時(shí)弊)等，都具有樂(lè)府民歌和古詩(shī)的風(fēng)韻。陳子昂的《感遇》繼承了漢魏風(fēng)骨，完成了唐初詩(shī)歌的革新，對(duì)后代詩(shī)人詩(shī)歌，如張九齡的《感遇》、李白的《古風(fēng)》、杜甫的新題樂(lè)府、白居易的新樂(lè)府有著啟迪作用。杜甫稱贊他：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！Ч帕⒅伊x，《感遇》有遺篇?！笨梢?jiàn)陳子昂其人其詩(shī)在文學(xué)史上有著不可忽視的作用。