陳沆《靈泉寺》清、近代山水詩鑒賞

陳沆

萬樹結(jié)一綠，蒼然成此山。

行入山際寺，樹外疑無天。

我心忽蕩漾，照見三靈泉。

泉性定且清，物形視所遷。

流行與坎止，外內(nèi)符自然。

一杯且消渴，吾意不在禪。

靈泉寺在湖北秭歸縣南，此詩寫于嘉慶二十年(1815)。

詩的前四句，描寫靈泉寺的樹色。靈泉寺座落在山際，山中萬樹連成一片，形成一片翠綠之色，郁郁蔥蔥，山地全為林海覆蓋，猶如綠色的海洋，蒼然一片，似乎整座山也是由林海樹色組成，只見綠樹，不見山石?！叭f樹結(jié)一綠，蒼然成此山”即寫此種景象，這是遠眺山寺的景色。三四兩句，由遠及近，寫“行入山際寺”之后，仍然是萬木蕭森、古樹參天，除了樹之外，似乎別無天地。四句詩將山寺樹色寫得十分突出。

“我心忽蕩漾”兩句，描寫在綠樹叢中，發(fā)現(xiàn)三秀靈泉，不覺心旌搖蕩，精神為之一爽。“山不在高，有泉則靈”，更何況此山寺有靈泉三處呢？靈泉向來被稱為神泉，在萬樹之中照見山窟靈泉，更增神秘之感。

“泉性定且清”以下四句，借山水談哲理，是插入的一段議論。意謂泉水之性本來是平靜清澈的，或流為曲溪，或匯成方池，其形狀完全是隨外界環(huán)境而定，隨物賦形，遇平地則流，遇坎洼則止，外流與內(nèi)止，完全符合自然之道?！睹献印侗M心》說： “流水之為物也，不盈科(注滿坎洼)不行； 君子之于道也，不成章不達。”“流行與坎止”句，即用此意。但詩中所表現(xiàn)的“崇任自然”的思想，又與孟子有所不同，而近于老子與莊子，老子主張“道法自然”，莊子反對一切人為的東西，更加崇任自然。山水詩在早期的發(fā)展階段，常常有玄言尾巴，時至清代，陳沆仍捃拾魏晉山水詩的老套，又缺乏“理趣”，這應當視為敗筆。作者似乎覺得在山水詩中談禪宗哲學，令人生厭，故結(jié)尾兩句說： “一杯且消渴，吾意不在禪?！奔橙∫槐拭狼遒娜庖幌驴示蛪蛄耍伪卣勈裁炊U宗哲理，我的意思并不在這里。作者在詩中寓有什么哲理，有什么弦外之音，只有留待讀者去品味了。