隋唐五代的巴蜀散文 (三) ——李白散文簡(jiǎn)論

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渝州大學(xué)中文系！重慶400020

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摘? ? 要：

李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人 , 也是盛唐時(shí)期重要的文章家之一。其文體裁多樣 , 內(nèi)容豐富 , 多方面反映了李白的生活與思想 ;藝術(shù)上受莊子散文、縱橫家言論、屈原楚辭、漢賦和六朝駢文的影響 , 以詩(shī)為文 , 張揚(yáng)個(gè)性 , 駢散兼行 , 鋪排夸飾 , 風(fēng)格清雄奔放 , 有鮮明的浪漫主義特色

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關(guān)鍵詞：

隋唐五代； 巴蜀； 李白； 散文；

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收稿日期：2000-10-23

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Bashu Prose in the Sui, Tang and Five Dynasties (III) ——Discussion of Li Bai's Prose

Abstract：

Li Bai was a great romantic poet and also one of the most important prose writers in the Tang Dynasty. His prose was characteristic of various styles, rich content. It revealed Li Bai's life and thoughts. He was much influenced in the art by Zhuang Zi's pross, Qu Yan's Elegies of Chu, the descriptive prose in the Han Dynasty, etc. His prose had the features of poetry. It was exaggerative, bold and flowing and had distinctive characteristics of romanticism.

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Keyword：

the Sui; Tang and Five Dynasties;Li Bai;prose;

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Received： 2000-10-23

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李白 (701—762) , 字太白， 號(hào)青蓮居士。其身世、家庭、行蹤頗多異說(shuō)， 迄無(wú)定論。據(jù)李白散文及有關(guān)文獻(xiàn)， 大略可知他系涼武昭王九世孫， 祖籍隴西成紀(jì) (今甘肅秦安) , 先世于隋末因罪謫居中亞， 他即出生于中亞碎葉城 (今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)， 一說(shuō)生于蜀中) , 約五歲時(shí)隨父遷居昌隆 (今四川江油) , 在蜀中度過(guò)青少年時(shí)期。他自幼涉獵儒、道等百家經(jīng)典， 并曾從趙蕤習(xí)縱橫之學(xué)， 立下經(jīng)邦濟(jì)世之志， 習(xí)劍任俠， 尋仙訪道， 漫游蜀中。當(dāng)宰相蘇被出為益州大都督府長(zhǎng)史時(shí)， 李白于中途以詩(shī)文謁見(jiàn)， 深得這位與張說(shuō)并稱“燕許大手筆”的文章巨擘的贊賞， 說(shuō)他“天才英麗”, “若廣之以學(xué)， 可以相如比肩?！?(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》) 開(kāi)元十三年 (725) , 他胸懷“四方之志”, “仗劍去國(guó)， 辭親遠(yuǎn)游” (同上) , 由渝州出蜀， 游歷荊湘江浙， 后定居安陸， 被故相國(guó)許圉師家招為孫女婿， 其后即以安陸為中心， 遍游伊洛齊魯及江南各地， 寄望于廣泛交游和隱居學(xué)道揚(yáng)名取譽(yù)， 不經(jīng)科舉之路而立身玉闕。他的重要文章如《大鵬賦》、《代壽山答孟少府移文書(shū)》、《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》、《與韓荊州書(shū)》等， 均寫(xiě)于這一時(shí)期。

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天寶元年 (742) 秋， 大約由于唐玄宗之妹玉真公主和賀知章的舉薦， 玄宗下詔征李白入京， 以隆禮相迎， 命其供奉翰林。李白感知遇之恩， 寫(xiě)下一些描述贊美玄宗宮廷生活的詩(shī)文。但是， 這時(shí)的玄宗已非勵(lì)精圖治之君， 耽于逸樂(lè)， 寵信奸小， 朝政日趨腐敗。李白壯志難申， “興亡”之言難進(jìn)， 實(shí)際上只是充當(dāng)了一名陪侍游宴的御用文人而已。內(nèi)心的矛盾與失望， 使生性傲岸的李白更為疏狂放縱， 嘲權(quán)貴， 傲王侯， 遭致嫉恨與訕謗， 只得自請(qǐng)放歸， 結(jié)束了一生最為重要的一次政治活動(dòng)。

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天寶三年 (744) 春， 李白被“賜金放還”后， 開(kāi)始了新的漫游生活。他以梁園、東魯為中心， 南至吳越， 北抵幽燕， 足跡踏遍半個(gè)中國(guó)。其間， 先后結(jié)識(shí)了杜甫、高適并與之同游， 尤其與杜甫結(jié)下了深厚情誼；在梁園， 他與高宗朝宰相宗楚客孫女成婚；在齊州紫極宮， 受道成為一名道士；在廣陵， 會(huì)見(jiàn)了因仰慕他而輾轉(zhuǎn)三千里來(lái)奔的后輩詩(shī)人魏顥， 出其文， 由顥編為《李翰林集》。這一時(shí)期， 李白雖四處漫游， 飄然無(wú)定， 但仍心系政治， 關(guān)懷著國(guó)家的前途命運(yùn)。天寶十一年 (752) 他北上幽燕， 主要目的就是探安祿山之動(dòng)靜虛實(shí)， 出發(fā)前留贈(zèng)朋友的詩(shī)中， 他以荊軻自視， 表達(dá)了為國(guó)捐軀的決心。探視結(jié)果， 發(fā)現(xiàn)安祿山不僅懷狼子野心， 而且羽翼已成， 形勢(shì)岌岌可危， 然而“君王棄北海” (《贈(zèng)江夏韋太守良宰》) , 姑息養(yǎng)奸， 朝政昏亂， 自己雖憂心如焚也無(wú)可奈何， 只得浪跡江淮之間， 借詩(shī)文傾吐憂恨與悲憤。

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安史亂作， 李白攜宗氏夫人避地江南， 后隱居廬山， 但“隱不絕俗” (《與賈少公書(shū)》) , 仍關(guān)心時(shí)局。不久， 永王李率師東巡， “辟書(shū)三至” (同前) , 恭聘李白， 內(nèi)心渴望平叛建功、復(fù)興山河的他遂入戎幕， 不料卻成為皇室內(nèi)部爭(zhēng)斗的犧牲品。至德二年 (757) 二月李兵敗， 李白被系潯陽(yáng)獄， 后得崔渙、宋若思等推復(fù)清雪， 獲釋入宋幕為參謀， 但因朝廷不予寬宥， 未幾被長(zhǎng)流夜郎。乾元二年 (759) 三月， 行至巫山遇大赦， 復(fù)返江南。上元二年 (761) , 李光弼率大軍鎮(zhèn)臨淮征討史朝義， 心系恢復(fù)的李白以61歲之身毅然北上， 請(qǐng)纓殺敵， 中途因病折回金陵， 后投奔任當(dāng)涂縣令的族叔李陽(yáng)冰， 次年病逝于當(dāng)涂， 終年62歲， 其遺稿由李陽(yáng)冰編為《草堂集》, 并為之序。

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李白的一生， 頗富傳奇色彩；思想情性， 亦十分駁雜。儒家的用世濟(jì)時(shí)、事君榮親與大同思想， 道家的崇尚自然、清靜無(wú)為與服食長(zhǎng)生， 縱橫家的王霸之道與騁才建功， 游俠的重義守信與不屈己干人， 乃至佛教的因緣了悟等在他身上都有所體現(xiàn)， 故龔自珍說(shuō)：“儒、仙、俠實(shí)三， 不可以合；合之以為氣， 又自白始也?！?(《最錄李白集》) 上述種種思想， 融匯成他“功成身退”的人生理想和處世態(tài)度， 形成他豪蕩不羈、慷慨自負(fù)、睥睨世俗權(quán)貴、追求個(gè)性自由的獨(dú)特性格。這一切， 在他的詩(shī)文中都有所體現(xiàn)。

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一

李白是崛起于唐代而彪炳千秋的偉大浪漫主義詩(shī)人， 同時(shí)也是唐代著名文章家之一， 不過(guò)其文名為詩(shī)名所掩， 故后世殊少論及。其傳世專集， 如南宋楊齊賢注《李翰林集》、元代蕭士《分類補(bǔ)注李太白集》、明代胡震亨《李詩(shī)通》等都只注李白詩(shī)， 至清代王琦注《李太白文集》, 才將詩(shī)文合注。由于長(zhǎng)期漫游， 又屢經(jīng)禍亂， 李白之文亦如詩(shī)， 散失不少?，F(xiàn)《全唐文》卷347—350收文67篇；中華書(shū)局重印王琦注《李太白文集》另收《比干碑》和《雜題四則》, 而《比干碑》在《全唐文》中列為李翰所作， 其文平實(shí)質(zhì)樸， 風(fēng)格不類， 恐非李白所作?，F(xiàn)存李白之文， 大體可分為五類：

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(一) 書(shū)表類， 共9篇。

除《為吳王謝責(zé)赴行在遲滯表》和《為趙宣城與楊右相書(shū)》純系為他人代筆外， 其余諸篇集中反映了李白的政治抱負(fù)、用世之心與求薦之望。如《代壽山答孟少府移文書(shū)》以代言形式， 用所居壽山的口吻， 對(duì)孟少府指責(zé)他不該隱居無(wú)名之地作了回答。文中坦陳自己“不屈己， 不干人”的稟性和謹(jǐn)守“達(dá)則兼濟(jì)天下， 窮則獨(dú)善其身”信條的決心， 闡明了“申管晏之談， 謀帝王之術(shù)， 奮其智能， 愿為輔弼， 使寰區(qū)大定， ?？h清一”的政治理想和“事君之道成， 榮親之義畢， 然后與陶朱、留侯， 浮五湖， 戲滄州”的處世態(tài)度。可以說(shuō)， 這篇以戲謔筆調(diào)寫(xiě)成的書(shū)體散文實(shí)際上是李白一生的行動(dòng)綱領(lǐng)?！杜c韓荊州書(shū)》是李白陳情求薦書(shū)表中最負(fù)盛名的一篇， 文章起筆借“天下談士”之言和“周公之風(fēng)”頌揚(yáng)韓朝宗愛(ài)才惜士的美德；接著一轉(zhuǎn)筆鋒， 敘述自己的身世、才干和“心雄萬(wàn)夫”、“激昂青云”的宏偉抱負(fù)；然后以王子師、山巨源善于識(shí)才薦士類比韓朝宗“推赤心于諸賢腹中”的善舉， 進(jìn)而標(biāo)明“愿委身國(guó)士”、“敢效微軀”的誠(chéng)意；其后又以“人非堯舜， 誰(shuí)能盡善”說(shuō)明自己也有缺點(diǎn)， 不能自矜， 但希望韓朝宗觀其文， 識(shí)其人， 予以薦拔。全文情懇詞切， 豪邁爽健， 流暢自然， 極具說(shuō)服力和感染力。此外， 《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》、《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》亦為抒寫(xiě)抱負(fù)、陳情求薦的名篇。

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《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》是代宋若思寫(xiě)給唐肅宗的表章， 也是李白為數(shù)不多的論說(shuō)文代表作。該文從天時(shí)、地利、人和諸方面論析了金陵的有利之處， 請(qǐng)求遷都于此。雖系代人立言， 卻充分表達(dá)了“濟(jì)蒼生、安社稷”的理想與宏愿， 文章旁征博引， 開(kāi)合恣肆， 議論風(fēng)發(fā)， 頗有特色。

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(二) 序文類， 共20篇。

除《澤畔吟序》系為崔成輔之組詩(shī)《澤畔吟》所作序文外， 余皆為送別紀(jì)游之作， 其中流傳最廣的當(dāng)數(shù)《春夜宴從弟桃花 (一作李) 園序》。該序是一篇優(yōu)秀的抒情短章， 全文不足120字， 以新清流麗的筆觸概括描述了春夜與諸從弟歡宴賦詩(shī)的情景， 抒發(fā)了對(duì)春天、大自然和天倫之樂(lè)的熱愛(ài)與嘆賞之情。文中雖重彈了“浮生若夢(mèng)， 為歡幾何”的老調(diào)， 但并不消沉頹廢；格調(diào)輕快爽朗， 令人賞心悅目。李白所寫(xiě)諸多送別親友的序文， 或抒情、敘事、寫(xiě)景、議論各有側(cè)重， 或?qū)?shù)者熔為一爐， 揮灑自如， 流利暢達(dá)， 尺幅之中， 每有佳構(gòu)。如《餞副使李藏用移軍廣陵序》中以“勇冠三軍， 眾無(wú)一旅， 橫倚天之劍， 揮駐日之戈。吟嘯四顧， 熊羆雨集?！芍^萬(wàn)里長(zhǎng)城， 橫斷楚塞”寫(xiě)出李藏用臨危奮起、抵抗叛軍、力挽狂瀾的壯舉與聲威；《春于姑熟送趙四流炎方序》中， 先言趙炎“以疾惡抵法， 遷于炎方”, 點(diǎn)明系無(wú)辜遭貶， 繼以“黃鶴曉別， 愁聞命子之聲；青楓暝色， 盡是傷心之樹(shù)”抒發(fā)惜別之情， 后以“冀白日回照， 丹心可明。巴陵半道， 坐見(jiàn)還吳之棹。令雪解而松柏振色， 氣和而蘭蕙開(kāi)芳。仆西登天門(mén)， 望子于西江之上”給予深情慰藉， 都見(jiàn)其才情筆力。又如“吁 !舍我而南， 若折羽翼， 時(shí)歲律寒苦， 天風(fēng)枯聲， 云帆涉漢， 舉目四顧， 霜天崢嶸” (《金陵與諸賢送權(quán)十一序》) , “紫霞搖心， 青楓夾岸， 目斷川上， 送君此行” (《江夏送林公上人游衡岳序》) , 借景物環(huán)境襯托依依惜別之情， 也令人玩味無(wú)窮。

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(三) 記頌贊類， 共20篇。

以頌揚(yáng)人物為主， 余為贊美繪畫(huà)、佛像、器物之作。所贊人物或?yàn)闅v史上的忠臣義士， 或?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的清官名流， 體現(xiàn)出鮮明的思想傾向和愛(ài)憎感情。如《朱虛侯贊》頌揚(yáng)西漢初協(xié)助太尉周勃平息諸呂之亂的朱虛侯劉章；《觀飛斬蛟龍圖贊》頌揚(yáng)古代入水?dāng)仳詾槊癯Φ膲咽看物w；《任城縣廳壁記》通過(guò)敘寫(xiě)城市欣欣向榮、百姓安居樂(lè)業(yè)表現(xiàn)縣宰賀公的政績(jī)；《趙公西侯新亭頌》贊揚(yáng)宣城太守趙悅“大革前弊”、吏治清明；他如《當(dāng)涂李君畫(huà)贊》、《李居士贊》等， 都是對(duì)時(shí)賢名流的稱頌。這些頌贊之文， 大都簡(jiǎn)約宏拔， 精警干練， 對(duì)贊主的功業(yè)事跡乃至風(fēng)神氣度作了生動(dòng)形象的描述。如“朱虛來(lái)歸， 會(huì)酌高堂。雄劍奮擊， 太后震惶”, 寥寥數(shù)語(yǔ)， 刻畫(huà)出朱虛侯英武果決的形象；“登舟既虎嘯， 激水方龍戰(zhàn)。驚波動(dòng)連山， 拔劍曳雷電。鱗摧白刃下， 血染滄江變”, 描繪了■飛的神勇與斬蛟的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。又如以“眉秀華蓋， 目朗明星”狀當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰， “骨秀神聰”、“卓立欲語(yǔ)”寫(xiě)安吉縣少府崔翰， 都從神態(tài)氣質(zhì)上抓住了人物特征。此外， 《壁畫(huà)蒼鷹贊》、《方城張少公廳畫(huà)師猛贊》刻畫(huà)蒼鷹、雄師的威猛之態(tài)， 《琴贊》借贊琴寄托自己的懷抱， 或清雄奔放， 或清麗含蓄， 都堪稱優(yōu)秀小品， 而《志公畫(huà)贊》更與吳道子之畫(huà)、顏真卿之字并稱“三絕”, 足見(jiàn)人們對(duì)李白贊文的推崇。

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(四) 碑銘祭文類， 共9篇。

李白之碑銘多為對(duì)清官名流的稱頌， 與所作頌、贊相類， 而《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘》則是為溧陽(yáng)歷史上一位鄉(xiāng)村女子樹(shù)碑立傳的。李白在文中高度贊揚(yáng)瀨水邊浣紗女救助伍子胥后以死殉義的貞烈行為， 并一改東漢趙曄 《吳越春秋》中該女因“饋飯于丈夫， 越虧禮義”而投水自盡的記敘， 說(shuō)她是為防走漏風(fēng)聲而“全人自沉”、“滅口而死”。這一改動(dòng)不僅更切近事理， 突出女子的義烈， 也反映出作者不受儒家禮法觀念束縛的進(jìn)步思想傾向。《天門(mén)山銘》是一篇優(yōu)秀的山水銘文， 作者以頌揚(yáng)的筆調(diào)和夸張的手法， 摹寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯美， 與其所作《望天門(mén)山》、《天門(mén)山》詩(shī)有異曲同工之妙?！稙樗沃胸┘谰沤摹废荡稳羲紝?xiě)的向河神祈禱的祭文， 該文以“萬(wàn)乘蒙塵”、“宇宙倒懸”、“思剪元兇”為核心， 請(qǐng)求河神佑助義師， “掃妖孽于幽燕， 斬鯨鯢于河洛”, “降休于民”, 其間寄寓了作者平叛安民、愛(ài)國(guó)忠君的思想情懷， 讀來(lái)感人至深。

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(五) 辭賦類， 共8篇。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)載， 李白曾寫(xiě)過(guò)8篇大賦， 并因獻(xiàn)賦而得到稱贊， 但現(xiàn)存僅3篇， 以《大鵬賦》為代表。該賦受莊子《逍遙游》之啟發(fā)， 以浪漫主義的夸張手法， 塑造了“足縈虹霓， 目耀日月”、“噴氣則六合生云， 灑毛則千里飛雪”、“上摩蒼蒼， 下覆漫漫”的大鵬形象， 以之寄寓自己的壯志理想、豪情逸興， 元人祝堯在《古賦辨體》中曾給予很高評(píng)價(jià)：“此顯出《莊子》寓言， 本自宏闊， 太白又以豪氣雄文發(fā)之， 事與辭稱， 俊邁飄逸， 去騷頗近”?！睹魈谩?、《大獵》二賦旨在宣揚(yáng)朝廷美政、大唐聲威與文明昌盛， 雖屬歌功頌德， 但也帶有濃厚的時(shí)代色彩， 反映了盛唐士人們昂揚(yáng)奮發(fā)的精神面貌和作者的個(gè)性特征。

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李白今傳抒情小賦5篇， 以《劍閣賦》最負(fù)盛名。該賦為送友人王炎入蜀而作：“前有劍門(mén)橫斷， 倚青天而中開(kāi)。上則松風(fēng)蕭颯瑟， 有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑， 灑石噴閣， 洶涌而驚雷”, 寫(xiě)出劍閣奇險(xiǎn)壯美之景；“送佳人兮此去， 復(fù)何時(shí)兮歸來(lái)。……若明月出于劍閣兮， 與君兩鄉(xiāng)對(duì)酒而相憶”, 表達(dá)了惜別盼歸之意。全篇雖只百余字， 卻有大賦體勢(shì)， 正如祝堯所評(píng)：“雖小賦亦浩蕩而不傷儉陋” (同前) 。《擬恨賦》系摹擬江淹《恨賦》, 雖“段落句法蓋全擬之， 無(wú)少差異” (王琦注《李太白集》卷一) , 但因以劉邦、項(xiàng)羽等歷史人物為例， 贊其偉業(yè)壯舉， 嘆其“與天道共盡”、“委骨同歸”, 豪情與嘆惋交織， 俊詞與哲理相配， 亦頗有特色?！侗迩镔x》等篇， 或抒懷鄉(xiāng)失意之情， 或?qū)戨x人春愁， 或發(fā)暮年之嘆；意象優(yōu)美， 感慨深沉， 富于詩(shī)情畫(huà)意。

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除以上各類外， 李白還留下《雜題》四則， 文筆清爽豪俊， 韻味悠然， 如“其二”:“夜來(lái)月下臥醒， 花影零亂， 滿人衿袖， 疑如濯魄于冰壺也?！本捅缓笕斯谝浴睹忌较蠖筋}名》廣為傳誦。

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二

李白之文， 內(nèi)容豐富， 體裁多樣， 藝術(shù)上受莊子散文、縱橫家言論、屈原楚辭、漢賦和六朝駢文之影響， 風(fēng)格清雄奔放， 有鮮明的浪漫主義特色。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

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第一， 以詩(shī)為文。

明人陸時(shí)雍說(shuō)：“青蓮居士， 文中常有詩(shī)意；韓昌黎伯， 詩(shī)中常存文情。則其所長(zhǎng)在此” (《詩(shī)鏡總論》) 。的確如此， 作為一位杰出的詩(shī)人， 李白總是以飽蘸激情的詩(shī)筆為文， 其文章從構(gòu)思、取象到遣詞造句都帶有明顯的詩(shī)化特征。他所寫(xiě)序文、頌贊、辭賦， 幾乎篇篇都有充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)， 猶如一首首優(yōu)美的散文詩(shī)；就是那些書(shū)表、碑銘， 也流溢著濃郁詩(shī)意。如《代壽山答孟少府移文書(shū)》, 將壽山擬人化， 以其口吻， 回答孟公責(zé)難， 構(gòu)思巧妙， 想象奇特， 文情并茂， 非詩(shī)人之才情筆力難至；《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》中敘自己漂泊生涯：“白孤劍難托， 悲歌自憐， 迫于惶， 席不暇暖。寄絕國(guó)而何抑， 若浮云而無(wú)依， 南徙莫從， 北游失路”, 直如一首游子悲歌；《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》中“飛章問(wèn)安， 往復(fù)巴峽， 朝發(fā)白帝， 暮宿江陵， 首尾相應(yīng)， 率然之舉”, 與《朝發(fā)白帝城》何其相近！再如《大獵賦》中寫(xiě)狩獵場(chǎng)景， 《明堂賦》中繪宮殿奇觀， 都馳騁想象， 努力創(chuàng)造壯闊明麗意境， 使文章充滿詩(shī)的韻味。

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第二， 張揚(yáng)個(gè)性。

李白之文如其詩(shī)， 時(shí)時(shí)處處顯露著英風(fēng)豪氣， 充分展示出豪放不羈、傲岸自負(fù)的個(gè)性特征。在《代壽山答孟少府移文書(shū)》中， 他描述自己是：“天為容， 道為貌， 不屈己， 不干人， 巢由以來(lái)， 一人而已”;在《與韓荊州書(shū)》中， 他自述“十五好劍術(shù)， 遍干諸侯。三十成文章， 歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺， 而心雄萬(wàn)夫”, “請(qǐng)日試萬(wàn)言， 倚馬可待”;在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中， 他歷述家世、德才、行為以駁斥“眾口攢毀”, 并借前宰相蘇和都督馬公的贊語(yǔ)作自我評(píng)價(jià)， 最后又以荊軻、馮諼自喻：“白必能使精誠(chéng)動(dòng)天， 長(zhǎng)虹貫日， 直度易水， 不以為寒”, “何王公大人之門(mén)， 不可以彈長(zhǎng)劍乎？”在晚年所作《為宋中丞自薦表》中， 他仍自詡“懷經(jīng)濟(jì)之才， 抗巢由之節(jié)。文可以變風(fēng)俗， 學(xué)可以究天人?！备幸馑嫉氖?， 《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》本為謝“闖道”之罪而作， 卻鋪排典故以名賢自況， 還呈上新近詩(shī)作“幸乞詳覽”。這些文章雖意在請(qǐng)求薦舉， 卻豪邁英挺， 不卑不亢， 傲岸不屈的個(gè)性躍然紙上。此外， 他在一些文章中揭露朝廷昏聵不公， 奸臣酷吏橫行， 而在另一些文章中對(duì)壯士義女、清官名流大加贊頌， 表現(xiàn)出鮮明愛(ài)憎和浩然正氣。總之， 李白為文， 從不壓抑自己的思想情感， 而是坦陳胸臆， 直抒己志， 甚至通過(guò)想象、夸飾， 使個(gè)性得到極度張揚(yáng)。

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第三， 駢散兼行。

盛唐時(shí)期， 駢儷風(fēng)習(xí)仍濃， 李白亦受其影響， 加之他“以詩(shī)為文”, 注意語(yǔ)句的整飭精煉， 音節(jié)的鏗鏘流轉(zhuǎn)， 因而文中多用駢句， 但又能脫離駢儷約束， 依文氣與達(dá)意之需選用明白曉暢的散句， 二者兼用， 融為一體， 精美生動(dòng)， 流麗暢達(dá)， 其所作《代壽山答孟少府移文書(shū)》、《與韓荊州書(shū)》、《秋于敬亭送從侄 游廬山序》、《澤畔吟序》等， 都堪稱盛唐時(shí)期駢散兼用、文情并茂之佳篇， 體現(xiàn)了唐代散文由“駢”而“散”的發(fā)展趨勢(shì)， 對(duì)中唐韓愈、柳宗元及北宋蘇軾之文有較大影響。與之相應(yīng)， 李白所作之賦“俳之蔓雖除， 而律之根固在”, 但“或離舊格而去之” (祝堯《古賦辨體》) , 在由六朝俳賦、唐初律賦向文賦過(guò)渡中也起到承上啟下的作用。

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第四， 鋪排夸飾。

李白之文景象開(kāi)闊， 氣魄宏大， 豪邁奔放， 這一特色的形成與他多用善用鋪陳、排偶、比喻、夸張等手法密不可分。如《代壽山答孟少府移文書(shū)》開(kāi)篇即從地理位置、山巒體勢(shì)、居仙藏寶等方面極力鋪排渲染， 把一座“無(wú)名”的壽山描繪得無(wú)比神奇靈異， 言其“罄宇宙之美， 殫造化之奇”, 直可與昆侖山比肩；又以“將欲倚劍天外， 掛弓扶桑， 浮四海， 橫八荒”勾勒出自我英雄形象， 表明高遠(yuǎn)志向， 并以孔巢父、許由、管仲、晏嬰、陶朱、留侯等名賢自況， 把自己的抱負(fù)才干和對(duì)理想的熱切追求發(fā)揮到極致。類似的手法， 在《與韓荊州書(shū)》、《大鵬賦》、《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》以及其他文章中， 都隨處可見(jiàn)。正是由于李白善于馳騁想象， 運(yùn)用鋪陳排比和夸飾的手法描繪無(wú)比廣闊的時(shí)空境界， 塑造宏大瑰偉的藝術(shù)形象， 以之突現(xiàn)自己的理想壯志和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神， 從而使作品具有清雄奔放的浪漫主義風(fēng)格。