[元]耶律鑄

日月會龍??，三農(nóng)能事休。犁杖倚空室，霜林臥羸牛。十二三年間，不如今歲秋。田翁復何事，終不信眉頭？云以縣官令，租稅俱見收；赤窮固有命，白著非自由。又云有飛詔，少壯不一留；半鑿通濟渠，半構迷藏樓。言罷長嘆息，涕淚交橫流。出門竟無語，回首漫夷猶。
“隨堤”即“隋堤”。隋煬帝役民夫開挖疏通永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河，形成溝通南北的大運河，因此運河堤岸稱為“隨(隋)堤”。 《隨堤田家行》是耶律鑄創(chuàng)作的一首擬樂府詩。它描寫隋堤兩岸人民在少見的豐收之年所遭遇的悲慘命運。
詩的開首四句寫道： “日月會龍豭，三農(nóng)能事休。犁杖倚空室，霜林臥羸牛?！钡谝痪潼c出了時間。“龍?”星宿名。 《國語·楚語》中有“日月會于龍豭”即龍尾。日月會于龍尾是指農(nóng)歷十月；“三農(nóng)”是指平地、山、澤的合稱，即所有的農(nóng)田。《周禮·天官·大宰》云：“三農(nóng)生九谷”。就是說到了十月一切能做的農(nóng)事都已完畢，場光地凈，糧食入倉，犁杖等所有農(nóng)具都已入庫，勞累了一秋天的牛也疲憊不堪地臥在滿枝紅葉的樹林中。詩人為我們描繪了一幅農(nóng)家結束了三秋大忙以后安靜閑適的生活圖景。接著又點出這還是十幾年來少有的一個豐收年： “十二三年間，不如今歲秋”,“秋”指收獲季節(jié)。
詩歌到這里給讀者留下了一個懸念，農(nóng)民用辛勤的汗水迎來了一個豐收年，秋收完畢農(nóng)民喜上眉梢，貯藏糧食準備過冬，是春耕前最為安閑舒適的一段日子，農(nóng)家正該樂陶陶??！可是作者到這里卻筆鋒一轉“田翁復何事，終不信眉頭？”“信”同“伸”。田家老翁卻愁眉不展，為什么呢？作者用田翁自己的話回答了這一疑問。 “云以縣官令，租稅俱見收；赤窮固有命，白著非自由”。前兩句說由于縣官下令補收歷年租稅，糧食全被收去；后兩句是哀嘆窮本是命中注定，繁重的苛捐雜稅不能違抗。 “白著”指苛捐雜稅。 《唐書·劉晏傳》曾有“上元官吏務剝削，江淮之人多白著?！笔兆咿r(nóng)家的全部口糧，已把農(nóng)民置于絕境，但更沉重的災難還在后邊。因為皇帝的詔書即“飛詔”又來到，青壯年一個也不能留，要全去服勞役，一半去疏通開鑿運河，一半去建筑宮觀樓闕。 “通濟渠”,《隋書·煬帝紀上》曾記載：“(大業(yè)元年)開通濟渠， 自西苑(今河南洛陽西)引谷、洛水達于河(黃河);自板渚(今汜水縣東北)引河通于淮(淮河)。”這條運河與向北的永濟渠，長江與淮水之間的邗溝，長江至余杭(杭州)的江南河構成了貫通南北的大運河?！懊圆貥恰奔疵詷?。也是隋煬帝所筑，千門萬牖，工巧之極， 自古無有，人誤入者終日不得出。這兩項工程皆浩大，耗費的人力物力多得難以計算。田翁說到此處已是淚流滿面，哽咽難語。是啊，田家賴以養(yǎng)生糊口的糧食皆被收走，皇命難違又得去開河修樓，等待農(nóng)民的命運是什么呢？他們將啼饑號寒，顛沛流離，賣兒賣女，掙扎在死亡線上。農(nóng)民的出路在哪里？詩人又能說些什么，只是“出門竟無語，回首漫夷猶”。 “漫”,是徒然，白白地。 “夷猶”,是遲疑不決，不忍離去。屈原《九歌》有： “君不行兮夷猶”。面對傷心訴說的田翁他無言以對，只有一步三回首的默默離去。
這首詩表面看寫的是隋代運河兩岸農(nóng)民的悲慘生活情景，其實，詩人是借古喻今，反映的卻是元代的現(xiàn)實。元代統(tǒng)治者生活日趨奢侈腐化，為了滿足他們無窮無盡的物欲，則對人民進行殘酷剝削，苛捐、雜稅、徭役，壓得人民喘不過氣來。一遇豐收年成，各種名目的附加賦稅便多如牛毛，使得農(nóng)民比歉收年還難以生活。無名氏的一首散曲中曾這樣寫道： ”堂堂大元，奸佞專權，開河變鈔禍根源。惹紅巾萬千，官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，混愚賢。哀哉可憐。”(《醉太平·失題》)對元代社會黑暗和腐朽，比耶律鑄的詩暴露得赤裸多了。當然，詩人作為元朝政府的高級官員，能寫出這樣同情人民疾苦的詩已屬難能可貴。我們對他詩中的不足，不必做過分的苛求。
這首詩是樂府歌行體，句法自由富于變化，通篇用一田翁的口吻進行敘事，讀起來真切動人。