天空壓來
太陽被誰踢進了球網(wǎng)
世界一片昏黃

盡管沙浪已接近瘋狂
死亡卻不慌不忙
在我身邊徜徉
聽不見胡笳悲鳴
伸手拾一塊幸存的戟鐵
吶喊與廝殺凝定為冰涼
澎湃被沙礫埋葬
死亡大約正向我發(fā)呆
我大約正向我自己發(fā)呆
剛毅的應(yīng)數(shù)我斑白的唇髭
它不但臨危不懼
而且以幸災(zāi)樂禍的幽默
笑這次沙海迷航
沙柱扯響起十萬雷霆
迎迓我的叩訪
搖滾樂性狀慓悍

大漠顯然已心花怒放
只有頭上那一盞吊燈
陰柔橘黃
我實在無法稱之為太陽
我需要太陽
我需要強光
我需要以磊落的手指擺弄死亡
使鷹折云翅，虎斷山威
使浩蕩王權(quán)頓時淪喪
這就是死亡
使中年英姿與音容俱損
使少女酒窩與思美同僵
使愛與恨解體
恩與仇夭折
靈與肉虛妄
使雄師強將解除武裝
這就是死亡
死亡莊嚴如衛(wèi)道之儀仗
斑斕如西天云裳
巴赫從《馬太受難曲》中走來
屈原從《離騷》中走來
儀態(tài)與步武別具陽剛
此刻，一只沙漠之狐
也突然沖來又愕然逃去
甩給我一瞥詭譎目光
張海迪和加拿大方雍走來
向我出示人的證明
我發(fā)現(xiàn)駝鈴與希望未殘
光在腳上
于是我理理胡子并氣運丹田
飛起一腳
將死亡之球猛烈踢出
那球便旋到天上
定格為我的太陽

“我需要強光/我需要以磊落的手指擺弄死亡”! 這就是王遼生情感和意志的瞬間定形。
此詩一開始，就為我們展示了一個昏暗狂悖的生存環(huán)境。天空冥冥地壓迫過來，太陽像一顆被戰(zhàn)敗者的足球直落網(wǎng)底。沙漠嘯吼著，死亡的神在 “我身邊徜徉”。甚至胡笳的悲鳴都被淹沒，爭斗的戟鐵都凝成死神僵硬的嘲笑……但是，“我”卻不同！ 在前不見古人后不見來者的沙漠漫步中，“死亡” 卻“正向我發(fā)呆”,“我” 也 “正向我自己發(fā)呆”。前一個 “發(fā)呆”好理解，后一個 “發(fā)呆” 是詩人驚異自身竟有如此之大的魄力，如此之大的生命力量，它足以與死亡對峙！ 詩人繞開正面，只寫了自己那一撮 “斑白的唇髭”,它 “臨危不懼”,它在譏笑 “死亡” 的無能。年齡的老邁并不是意志的老邁，雷擊沙打過的蒼蒼芨芨草，該是詩人唇髭的形象吧？ “唇髭” 的意象化輕為重，來得真棒！ 對對抗命運擺弄死亡的詩人來說，“沙柱扯響起十萬雷霆”,不再是死神的儀仗，而是生命的凱旋巨陣 “迎迓我的叩訪”。瘋狂的大漠那巨獅巨蟒般的吞噬力的狂舞，也成為 “心花怒放” 的生命 “搖滾樂”。生命的歡樂就是在這獰厲的沖突中實現(xiàn)的，這是人的頌歌征服死亡的頌歌！
詩人并非是廉價的樂觀主義者，他在第四節(jié)充分地揭示了死亡的威力(這里的“死亡”,是指與人的實踐構(gòu)成反作用力的一切事物，包括社會意義上的和自然意義上的)。它使“鷹折云翅，虎斷山威”,“使浩蕩王權(quán)頓時淪喪”。它“使中年英姿與音容俱損/使少女酒窩與思美同僵……使雄師強將解除武裝”……但是，真正的生命不會被震懾，“人的證明”就是與死亡較量。太陽就在這生命的核心，“光在腳上”。天空啊，你陰郁地扼殺了太陽，但“我”不會屈服，“我理理胡子并氣運丹田/飛起一腳/將死亡之球猛烈踢出/那球便旋到天上/定格為我的太陽”!“定格”了的太陽永不會墜落，“我的太陽”永不變節(jié)。在西部，在風(fēng)沙淹沒了胡笳的地方，有一個詩人在嘯歌，那歌聲狂悍而蒼涼，在這歌聲鐵錘般的擊打下，命運顫栗著，死亡退卻著……
這首詩是純粹的“言志”之作。但詩人沒有以觀念去取代詩歌藝術(shù)上的精微。他精心結(jié)構(gòu)，推敲辭章，以“太陽”的意象統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過這一墜一升，揭示了人生的深層經(jīng)驗：我們究竟“需要”怎樣的“太陽”。