《西方哲學(xué)史》

英國(guó)著名哲學(xué)家伯特蘭·羅素著。本書的副標(biāo)題為“及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會(huì)情況的聯(lián)系?！北緯闹形谋靖鶕?jù)倫敦喬治·艾倫與昂溫有限公司1955年版譯出，由商務(wù)印書館1963年出版，后多次刊行。全書分上下2卷(各一冊(cè))，上卷分2卷5篇35章，下卷有2篇31章，正文前有兩篇序言和緒論。作者在“美國(guó)版序言”中，開宗明義道出本書的目的和特色；“我的目的是要揭示，哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分：它并不是卓越的個(gè)人所做出的孤立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過的各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因。”在本書中，作者正是從社會(huì)的整體聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)的意義出發(fā)，對(duì)歷史上有一定影響的哲學(xué)家和學(xué)派進(jìn)行了較為全面、客觀的評(píng)述。作者認(rèn)為哲學(xué)家既是果，又是因，他們既是他們所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境的產(chǎn)物，又是后來政治制度信仰的起因。本書上冊(cè)第1卷主要論述古希臘羅馬時(shí)期的哲學(xué)，涉及米利都學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯、雅典文化、柏拉圖、亞里士多德、犬儒學(xué)派、斯多葛主義等學(xué)派和人物。在這卷中，作者著墨比較多的是柏拉圖和亞里士多德，因?yàn)樗麄兪恰肮糯⒅泄藕徒囊磺姓軐W(xué)家中最有影響的人。”作者認(rèn)為柏拉圖哲學(xué)中最重要的東西有：烏托邦思想、理念論、靈魂不朽的論證、宇宙起源論和知識(shí)與知覺關(guān)系學(xué)說，由此作者對(duì)柏拉圖的思想來源、生活環(huán)境和各種學(xué)說進(jìn)行了深刻的闡述。對(duì)于亞里士多德，作者認(rèn)為從他前人和后人的角度看，他的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都是巨大的。本書第2卷用2篇講述教文和經(jīng)院哲學(xué)家。這時(shí)期的哲學(xué)是“完全受天主教會(huì)支配著的”，“以種種混亂而告結(jié)束”。這個(gè)時(shí)期最有名的哲學(xué)家是圣奧古斯丁、司各脫和阿奎那。本書第3卷從文藝復(fù)興時(shí)期寫到現(xiàn)代邏輯分析哲學(xué)。作者認(rèn)為近代哲學(xué)始于笛卡爾，經(jīng)過貝克萊、康德到費(fèi)希特的發(fā)展時(shí)期后，哲學(xué)上的主觀主義開始與政治上的無政府主義攜手共進(jìn)。在本卷里，作者談?wù)摿私?0余位有名的哲學(xué)家和學(xué)派，并對(duì)馬克思給予了較高的但又不確切的評(píng)價(jià)，他說：“他是大體系締造者當(dāng)中最后一人，是黑格爾的后繼者，而且也像黑格爾一樣，是相信有一個(gè)合理的公式概括了人類進(jìn)化的人?！睆闹锌梢钥闯鲎髡弑旧黼y以脫出階級(jí)意識(shí)和思維意識(shí)的局限性，但是作者也承認(rèn)馬克思的“唯物史觀”對(duì)他個(gè)人關(guān)于哲學(xué)發(fā)展的見解有影響。

《西方哲學(xué)史》篇幅較大、史料豐富、評(píng)價(jià)有新見，本書對(duì)從事哲學(xué)與歷史研究者產(chǎn)生較大的影響，是一部極有價(jià)值的哲學(xué)史論著。作者知識(shí)淵博，思想敏稅，一生著述甚豐，他的其他著作有《心的分析》、《數(shù)理邏輯》、《婚姻革命》等。