韋莊

夢(mèng)中乘傳過(guò)關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。

馬上正吟歸去好，覺(jué)來(lái)江月滿前庭。

或是為了錄取功名，或是為了奉宣王命，或是因時(shí)代亂離，或是因身世坎坷，古代文人仕子往往常年漂泊在外。關(guān)山難越，鄉(xiāng)音久違，靜夜悲涼，思家念親，因而，“思鄉(xiāng)”就成了千百年來(lái)繚繞在中國(guó)文人心頭的普通情緒，具有廣泛的共鳴性，這首絕句表現(xiàn)的就是這種典型心態(tài)。

韋莊出自京兆杜陵韋姓大族，但到他這一代時(shí)，早已家道中衰。他四十五歲時(shí)，在長(zhǎng)安應(yīng)舉，值黃巢攻破長(zhǎng)安，他陷于兵火之中，一度與家人相失，逃出長(zhǎng)安后，他又到處飄蕩，浪跡萬(wàn)里。這首詩(shī)當(dāng)是飄泊北方時(shí)所作。詩(shī)人滯留異地，悵望故鄉(xiāng)，欲歸不能，思極成夢(mèng)，夢(mèng)醒添愁，無(wú)可語(yǔ)懷。但這一變化騰挪的過(guò)程在詩(shī)中出現(xiàn)時(shí)卻經(jīng)過(guò)了巧妙的剪裁，作者選取了最富于包孕性的一剎那——即夢(mèng)醒之時(shí)，愁緒涌上心頭、唯有滿庭如水月光相伴相慰、相印相證的片刻，巧妙地傳達(dá)了那種難以言喻的清愁。

“夢(mèng)中乘傳過(guò)關(guān)亭”，開(kāi)頭“夢(mèng)中”二字即化實(shí)為虛，一下子省略了許多交待。夢(mèng)是愿望的達(dá)成，白天翹首切盼的場(chǎng)景在夢(mèng)中以加倍美好的形象出現(xiàn)了：“乘傳”，據(jù)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》顏師古注引如淳曰：“律，四馬上足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳”。乘坐四匹馬拉的傳車，可見(jiàn)其速度之快。當(dāng)年司馬相如榮歸時(shí)曾以乘傳歸，故劉孝威有《蜀道難》詩(shī)寫(xiě)道：“彌想王褒擁節(jié)返，更憶相如乘傳歸?！痹?shī)人夢(mèng)中以乘傳歸，又可見(jiàn)得意之狀。而這一切又正是飄泊異鄉(xiāng)，憔悴淪落的詩(shī)人最為歆羨之處?！斑^(guò)關(guān)亭”二字寫(xiě)出馬車奔馳之驟，車外關(guān)口亭臺(tái)似乎一閃而過(guò)，大有身外關(guān)隘攔不住，傳車已過(guò)千亭臺(tái)之勢(shì)。

“南望蓮峰簇簇青。”此蓮花峰究竟在何處，因?qū)賶?mèng)中之所見(jiàn)，自不必深究，它只是故地家山的一個(gè)象征?！按卮厍唷比謱?xiě)出了故鄉(xiāng)青山形狀之奇麗，色彩之柔和；山籠青翠，簇聚如花，佳氣郁郁，生意蔥籠。

“馬上正吟歸去好，覺(jué)來(lái)江月滿前庭。”按照常規(guī)，一、二句“起”而“承”，三、四句應(yīng)“轉(zhuǎn)”而“合”，但這首詩(shī)三、四句卻以轉(zhuǎn)為收，蓄勢(shì)不發(fā)，戛然而至。詩(shī)人夢(mèng)中走近家鄉(xiāng)，喜不自禁，滿心歡喜釀成一腔詩(shī)情：歸去來(lái)兮遂吾愿，故地美兮家鄉(xiāng)親……但就在這運(yùn)思馬背，俯仰吟誦之際，詩(shī)人忽然從夢(mèng)中醒來(lái)。追思?jí)艟常蝗羰?，十分得意頓時(shí)化作十分失望，感情形成巨大落差，前后形成鮮明對(duì)比。而對(duì)于這一切，作者又沒(méi)有一字直露，而是借夢(mèng)醒后所見(jiàn)冷落景色曲曲傳出：月光如水，江流如練，寂寂庭院，中夜獨(dú)步，這是一幅多么凄涼孤獨(dú)的圖景??！其孤館夜永之意還須挑明嗎？

這首詞結(jié)構(gòu)巧妙，先揚(yáng)后抑，結(jié)尾含蓄雋永，寓情于景，在眾多的思鄉(xiāng)之作中不失為一首熟而不爛，獨(dú)具一格的好作品。