詩詞鑒賞《唐宋五代詞《韋莊《菩薩蠻》韋 莊

韋 莊

紅樓別夜堪惆悵^①。香燈半卷流蘇帳^②。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)。美人和淚辭。琵琶金翠羽^③。弦上黃鶯語。勸我早歸家。綠窗人似花。

人人盡說江南好。游人只合江南老^④。春水碧于天。畫船聽雨眠^⑤。壚邊人似月^⑥。皓腕凝霜雪^⑦。未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸。

如今卻憶江南樂。當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋。滿樓紅袖招^⑧。翠屏金屈曲^⑨。醉入花叢宿^⑩。此度見花枝⁽¹¹⁾。白頭誓不歸。

勸君今夜須沉醉。尊前莫話明朝事⁽¹²⁾。珍重主人心。酒深情亦深。須愁春漏短⁽¹³⁾。莫訴金杯滿。遇酒且呵呵⁽¹⁴⁾。人生能幾何。

洛陽城里春光好。洛陽才子他鄉(xiāng)老⁽¹⁵⁾。柳暗魏王堤⁽¹⁶⁾。此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥⁽¹⁷⁾。水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉⁽¹⁸⁾。憶君君不知。

注釋 ①紅樓：泛指有錢人家裝飾華美的樓宇。②流蘇：用絲綢或羽毛織成的穗條，因其下垂呈流動(dòng)之態(tài)而稱為“流蘇”。流蘇帳：宋葉廷珪《海錄碎事《服用》：“流蘇帳，盤繪繡之球，五色錯(cuò)為之，同心而下垂者也?！雹劢鸫溆穑河敏浯浜陀鹈瞥傻娘椢?。④游人：漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之人。只合：只應(yīng)該，只應(yīng)當(dāng)。⑤畫船：雕鏤彩繪的船只。⑥壚邊人：比喻酒店賣酒的美麗女子。典出《史記《司馬相如列傳》：“買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚?！眽溃汗糯频曛杏脕矸胖镁飘Y的土臺，其形狀為四周凸起，中間的凹陷部位正好用來放置酒甕。⑦皓腕：女子潔白如玉的臂腕。⑧紅袖：古代詩詞中泛指青樓妓館的女子。王建《夜看揚(yáng)州市》：“夜寺千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！雹崆阂喾Q為“屈戌”，用來鉸合門窗的鉸鏈。元陶宗儀《南村輟耕錄》：“今人家戶設(shè)鉸釘，名曰環(huán)鈕，即古金鋪之遺意，北方謂之屈戌?！雹饣▍玻褐该琅缭频牡胤?。(11)此度：此番，這一次?；ㄖΓ好琅Q，詞中指自己所中意的女子。(12)尊：同“樽”，酒杯。莫話：休要說，不要說。(13)漏：古代計(jì)時(shí)的工具滴漏。春漏短：嫌春宵良辰的時(shí)間短暫。(14)呵呵：原意是笑聲，這里指暢飲歡笑的樣子。(15)洛陽才子：詞人的自稱自況。(16)魏王堤：洛陽城南的一處名勝，因洛水會(huì)聚于此而成池。唐太宗曾將此處賜與魏王李泰。魏王遂在此筑堤，將池與洛水隔開，堤上遍植楊柳。明李賢、彭時(shí)等《大明一統(tǒng)志《河南府志》：“魏王池在洛陽縣南，洛水溢為池，為唐都城之勝。貞觀中，以賜魏王泰，故名?！卑拙右住段和醯獭罚骸昂翁幬创合扔兴?？柳條無力魏王堤?！?17)桃花：《禮記《月令》：“仲春之月，始雨水，桃始花?！薄端庥洝罚骸包S河水十二月各有名，二月、三月名曰桃花水?！睖O(lù)：水流清澈的樣子。(18)殘暉：夕陽的余暉。

鑒賞 這組《菩薩蠻》詞共有五首，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是韋莊晚年流寓蜀中所作。作品中充滿了詞人對往日舊事的眷懷情緒，而對舊時(shí)人事的美好追憶又勾起了久歷羈旅漂泊、身處異鄉(xiāng)的凄清孤苦，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情油然涌注于筆端?？v觀這五首詞，韋莊的用筆率直平易，細(xì)細(xì)味之，其中正有無限的悲郁轉(zhuǎn)折之意激越、躍動(dòng)在字里行間。

第一首詞，當(dāng)為韋莊追懷寵姬而作。據(jù)宋楊湜《古今詞話》記載：“韋莊以才名寓蜀，王建割據(jù)，遂羈留之。莊有寵人，資質(zhì)艷麗，兼擅詞翰。建聞之，托以教內(nèi)人為辭，強(qiáng)莊奪去。莊追念悒怏，作《小重山》及《空相憶》云云?！?明陳耀文《花草粹編》卷三引)這首詞中所講到的“美人和淚辭”即指此情事矣。黃巢大起義之后，中原板蕩，之后又是曠日持久的藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，為躲避中原地區(qū)的戰(zhàn)亂，韋莊被迫背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴四川。所幸的是，在羈旅中還有寵姬某氏隨侍，尚得時(shí)時(shí)傾訴內(nèi)懷的凄涼與悲慨。在兵戈擾壤的時(shí)局中，這樣一位患難與共的紅顏知己，在韋莊的內(nèi)心深處自然有著極為特別又無可替代的地位。她不僅麗質(zhì)貌鮮，而且工于詞翰，可以隨時(shí)與詞人引觴吟詠，聊慰故園情思。如此佳人卻被蜀主王建強(qiáng)奪而去，這令詞人情何以堪？韋莊的這一首詞作，正是擷取了一對生死相依者離別之際的情狀，雖出以平常之境象，平直之語，而詞意卻涵婉不盡，讀罷令人潸然。

詞作以“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”開篇，除了交代清楚離別的時(shí)間、地點(diǎn)外，更著一“別”字，由此一“別”便引逗出“惆悵”，一下子奠定全作的情感基調(diào)。詞作遂由“惆悵”而展開離別情景的再現(xiàn)以及對男女主人公豐富而細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)的描摹，故而全詞讀來“涵養(yǎng)有性”(明周珽《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會(huì)通評林》卷六○)。這種篇章句法的前后關(guān)聯(lián)綰合，正乃前人所謂“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，有渾然天成之妙詣。

古詩文中寫到離別，首先讓人聯(lián)想到的便是“黯然銷魂者，唯別而已矣”(南朝梁江淹《別賦》)，直道出了千百年來人們的共同心愫，后世的文人騷客圍繞著這一人類永恒的情緒體驗(yàn)，各顯藝術(shù)神通，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的場景和意境?！跋銦舭刖怼薄皻?jiān)鲁鲩T”“美人和淚”是韋莊在這首詞作中為我們營造的離別情景。在冷月寒光的映襯下，紅樓別室中的燈光竟是如此的昏黃黯淡，一陣凄風(fēng)吹過窗欞，樓中的流蘇帳翩然翻卷飄舞，而微弱的燈火在西風(fēng)的凄緊中不停地跳動(dòng)顫抖，撲簌簌閃動(dòng)的火焰更加劇了燭淚的流淌速度。燭淚在古典詩詞中本就有著人類情感的比興隱喻之意，在這兒，韋莊用最直捷的方式將它與“美人和淚”這一辭別的情態(tài)相映、相綰、相融，真是饒富奇想逸趣。詞中的一“半”一“殘”，前后相應(yīng)，則在有意無意間暗露男女主人公離別之后形影相吊的孤獨(dú)和落寞，這樣的文字看似不經(jīng)意，然卻頗多雋永之味，耐人咀嚼尋思。詞的下闋寫到了離宴別餞時(shí)的音樂：“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語?！闭Э瓷先?，韋莊在這里只不過是作最為尋常而簡單的音樂描述而已。其實(shí)，唐代以來的許多詩詞中，音樂描寫中大都熔鑄了作者無盡傷懷的情感與人生的體驗(yàn)。其中最為著名的當(dāng)數(shù)白居易的《琵琶行》，他以生動(dòng)形象的比喻手法細(xì)膩傳神地摹狀出琵琶曲中的情感神髓，進(jìn)而翻出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的人生感喟。音樂的符碼本身無所謂有情、無情之別，樂曲的感染力有很大一部分有賴于演奏者或聽者將自我情感移植其中所達(dá)到的一種情緒體驗(yàn)，其中的奧秘，杜甫的一句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”(《詠懷古跡》)，已經(jīng)說得是再明白不過了。韋莊詞中的琵琶叮咚，其中的情感內(nèi)蘊(yùn)正源于有情人生死離別時(shí)候的情感波段，且此際的情感波段隨著琵琶旋律的起伏頓挫而翻騰激蕩。此二句雖未有過多的渲染，但如果我們能在欣賞的同時(shí)調(diào)動(dòng)起前賢佳作的記憶儲存，就可以透過詞作文本體味到更加深醇沉厚的內(nèi)涵，此正是言有盡而意不盡，意有盡而情不盡也。琵琶聲停欲語遲，但是遲疑良久之后，綠窗人卻出以“早歸家”的勸慰?？v觀這首小詞，清代詞論家“似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”(清陳廷焯《白雨齋詞話》)的評價(jià)，直是的論矣！

陳廷焯所謂“似直而紆，似達(dá)而郁”的藝術(shù)特點(diǎn)，同樣也在韋莊下面幾首詞作中表現(xiàn)得淋漓盡致。

第二首詞的開頭兩句質(zhì)實(shí)平淡，然而其中卻蘊(yùn)蓄著纏綿無盡的鄉(xiāng)愁。在中國古典詩詞中，“江南”的范圍可以僅指太湖流域、江浙一帶，也可泛指長江以南的廣大地區(qū)，韋莊在詞中所說的“江南”實(shí)際是指他在戰(zhàn)亂之后流寓的成都。在唐代，“人人盡說江南好”，尤其是在成都，這應(yīng)該是一種常態(tài)，因?yàn)樘拼囊嬷?今四川成都)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)達(dá)的都市，陳子昂早就在其《上蜀川軍事書》一文中說成都“實(shí)天府之藏”也，“自隴右及河西諸州，軍國所資，郵驛所給，商旅莫不皆取于蜀”。盧求《成都記序》也將成都的繁華富麗表現(xiàn)得淋漓盡致：“大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者曰揚(yáng)、益”，益州成都府“人物繁盛，悉皆土著。江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百工之富……孰較其要妙，揚(yáng)不足以侔其半”(文見《全唐文》卷七四四)?！敖虾谩?，“人人盡說”，這只是就一般情況而言，在經(jīng)歷顛沛流離之后的詞人眼中，就會(huì)有別樣的感受。詞作緊隨其后的一句“游人只合江南老”則把這種情感抒寫得淋漓盡致。全句以“游人”這一身份統(tǒng)攝，所謂“游人”，絕非今人所謂的游覽觀光客，而是漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之人。飽受戰(zhàn)亂之苦的韋莊，在萬般無奈的情況下，流寓四川，寄居成都，在其內(nèi)心深處顯然有著沉重的創(chuàng)痛和無數(shù)的郁結(jié)，故而在他眼中，成都的繁華富麗似乎都與自己沒有任何關(guān)系一樣，自己只是一個(gè)漂泊至此的異鄉(xiāng)人而已。帶著對長安的深刻記憶和沉結(jié)已久的情感，詞人來到成都這一座繁華的都市，眼前的一切是繁華富庶的，但又是嶄新而陌生的，成都城里鱗次櫛比的華屋樓宇以及喧闐熱鬧的笙簫歌吹，“春水碧于天，畫船聽雨眠”，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，這些美景和繁盛都始終難以抹去詞人記憶最深處的那些牽掛：故鄉(xiāng)的山水、故鄉(xiāng)的親人，還有濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情和親情。這正如杜甫在安史之亂后在避居成都時(shí)所說的那樣：“成都萬事好，豈若歸吾廬？”(《五盤》)在中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)中，“故園”是傳統(tǒng)士大夫懷鄉(xiāng)情緒在空間上的共同取向。東漢末年，王粲的一篇《登樓賦》就道出了其中的情感奧秘：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”這一情感底色之下，再美的成都城都只能徒然引起詩人的孤獨(dú)感、落寞感，以及對家鄉(xiāng)深切的眷戀，韋莊的內(nèi)心深處也只能像當(dāng)年的杜甫一樣，涌動(dòng)起“忽在天一方”，“未卜見故鄉(xiāng)”(杜甫《成都府》)的愁思。時(shí)局的動(dòng)蕩、戰(zhàn)事的綿延，完全不知道這樣的局面何時(shí)是盡頭，讓人的希望越來越渺茫，久縈心頭的思鄉(xiāng)、“歸去”情懷雖然與日俱增，但眼前的現(xiàn)實(shí)卻是如此殘酷，作為“游人”只能無可奈何地選擇繼續(xù)羈留他鄉(xiāng)，直至在異鄉(xiāng)慢慢地老去，“葉落歸根”也許只是這輩子一個(gè)遙不可及的奢望了。句中“只合”二字，浸潤著詞人幾許無奈和凄婉，讀著這樣的文字，怎不令人惋嘆唏噓？

然而，在“人人盡說江南好，游人只合江南老”的惋嘆之后，詞人在下闋中又出以奇思妙構(gòu)，一句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，不但豐富拓展詞作的社會(huì)歷史的背景，更以非常態(tài)的反向視角，使詞人內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)牽掛的原因在詞尾得以交代，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的心弦。在上闋中，詞人明明表現(xiàn)出強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，說自己羈留在“江南”只是出于現(xiàn)實(shí)的無奈而已，怎么到最后會(huì)出以“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的結(jié)句呢？其實(shí)，這樣復(fù)雜的情感糾纏，在五代十國時(shí)期普遍存在。南唐名士韓熙載本為北人，后因避禍奔吳，投靠南唐，成為南唐的朝中重臣，但是他的內(nèi)心世界和韋莊一樣的復(fù)雜而微妙。韓熙載曾作為南唐的使臣出使北方中原，他在驛館中的壁上題詩曰：“未到故鄉(xiāng)時(shí)，將為故鄉(xiāng)好。及至親得歸，爭如身不到。目前相識無一人，出人空傷我懷抱。風(fēng)雨蕭蕭旅館秋，歸來窗下和衣倒。夢中忽到江南路，尋得花邊舊居處。桃臉蛾眉笑出門，爭向前頭擁將去?！薄捌捅窘比?，今作江南客。再去江北游，舉目無相識。金風(fēng)吹我寒，秋月為誰白。不如歸去來，江南有人憶?！?《感懷詩二章奉使中原署館壁》)韋莊“未老莫還鄉(xiāng)”的原因，不正是說“還鄉(xiāng)須斷腸”，那么“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因又是什么呢？也許韓熙載詩作中的一句“再去江北游，舉目無相識”就給出了最好、也是最明確的答案了。

通觀第二首詞，語句平實(shí)淺近，但是作者的情感世界通過層層的疊轉(zhuǎn)，使得思鄉(xiāng)的情緒隨著辭章的鋪展而逐漸加深、加厚，直有“透過數(shù)層”“曲徑通幽”的藝術(shù)魅力留給讀者無盡的回味。

月下泊舟圖 【明】戴進(jìn)

從字面上來看，第三首詞以追憶的筆調(diào)描寫了詞人昔日年少時(shí)的艷情，是一首非常經(jīng)典的艷情之作。“年少春衫薄”，是詞人對自己年輕時(shí)候的描述，就只幾個(gè)字，已然在讀者面前勾勒出這樣一幅形象生動(dòng)的場景：一位年輕瀟灑的貴公子衣著鮮麗，騎著高頭大馬，行進(jìn)在街市上，身上的衣裾迎著春風(fēng)輕輕飄舉……因而，詞作中緊隨其后的“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”幾句，也就顯得水到渠成。貴族公子騎馬的英姿勃發(fā)和瀟灑倜儻，在唐人的詩詞中是常見的形象，而詞作中更益以“倚斜橋”這樣浪漫風(fēng)流的情態(tài)，這樣的美男子招搖過市，自然引得街市上的眾女子紛紛注目，“滿樓紅袖招”正是這一場景的必然和真實(shí)再現(xiàn)。再接下來，便是擁翠醉酒，“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”也。

但這只是詞作的字面意思而已，其中內(nèi)在的詞意和情蘊(yùn)實(shí)在是由前一首的余韻而來，就詞作的章法和構(gòu)架上來看，前后兩首作品幾乎一致。在前一首詞作中，韋莊極力抒發(fā)了欲回故園而不能的凄苦和憂郁；而在這首詞作中，只能藉由“江南樂”的回憶沖淡這樣的悲慨，這實(shí)在是一種無可奈何的選擇。在前一首詞中，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷使得韋莊覺得“江南好”只是聽他人所說，而自己卻絕沒有感同身受，所以對江南“春水碧于天，畫船聽雨眠”的美景、“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的美人都并不以為意。但是，在這首詞作中，他卻以“如今”與“當(dāng)時(shí)”領(lǐng)起全作，盡情回想當(dāng)年“年少春衫薄”“騎馬倚斜橋”“醉入花叢宿”的風(fēng)流倜儻，以花間美眷來麻醉自己的心靈，藉此來短暫消解內(nèi)心的苦澀。這樣的情感脈絡(luò)，到了全詞行文終了，終于顯露無遺，一句“此度見花枝，白頭誓不歸”為結(jié)，著實(shí)將韋莊內(nèi)心深處難以掩抑的隱痛和盤托出。所以，我們在解讀、欣賞這首詞作的時(shí)候，不能僅滿足于華美的文辭，更應(yīng)透過字里行間，體味到作者心緒的波動(dòng)起伏。

這樣的內(nèi)心隱痛，無以排遣，或許也只有在“醉入花叢宿”的生活中才能得到暫時(shí)的解脫和釋懷。尤其是在經(jīng)歷了多年的坎坷和流離之后，已知“游人只合江南老”，“歸鄉(xiāng)”之期杳杳難望，此番再遇舊日“花枝”，于是便不免生出白頭終了于此之念想，再也不作還鄉(xiāng)之念了。與其“還鄉(xiāng)須斷腸”，還不如“白頭誓不歸”! 全詞最后落結(jié)在“誓不歸”這般決絕之中。其實(shí)這并不是詞人的本心本意，而是他在極度悲苦傷心時(shí)候的抒憤之語，這樣出乎意料的結(jié)句更彰顯了第三首詞的情感張力和震撼力。就這個(gè)意義而言，本詞也極好地詮釋了韋莊“似直而紆，似達(dá)而郁”的詞風(fēng)，難怪晚清詞論家陳廷焯要譽(yù)之曰：“最為詞中勝境。”(《白雨齋詞話》)

第四首詞緊承前首而來。在第三首詞作中，韋莊已然滋生了“白頭誓不歸”的念頭，但這只是情感處于極端時(shí)候所下的“痛語”與“決絕語”，并不能完全當(dāng)真，哪怕是“翠屏金屈曲，醉人花叢宿”，詞人內(nèi)心的苦澀和悲凄也根本沒有辦法徹底抹去，這一切都逃不過“花叢”佳麗的雙眼。全詞便以女子勸慰的口吻結(jié)撰，從開篇的“勸君”，以及緊隨其后連續(xù)使用的“莫”“須”，一系列祈使句的使用，讓人分明感覺到“花叢”女郎的勸解聲一陣緊接一陣，然而這些絮叨的話語到底有沒有真正產(chǎn)生效果呢？這一答案最終要留到組詞的最后一首才能揭曉。這一首詞在組詞中實(shí)際上起到了前承后繼的作用，而且也使抒情主人公的情緒在深度、廣度上不斷地延展，是這組詞不可或缺的重要部分，然而一般的選家往往刪而不錄，不僅不能使得韋莊《菩薩蠻》組詞的整體藝術(shù)構(gòu)思得到充分的展現(xiàn)，而且就在這取舍間，也說明了一般的選家并未由這首通篇口語的小詞真正領(lǐng)悟到韋莊詞勁直真切、“似直而紆”“似達(dá)而郁”的藝術(shù)魅力。

這首詞以“勸君”起篇，“花叢”女郎希望詞人能夠在今宵的良辰美景中盡情歡宴，而且“須沉醉”。句中以“須”字來加強(qiáng)語氣，意謂今天晚上的宴飲必須是一醉方休、不醉不歸。所謂“沉醉”，無非有這樣兩種情形，要么是遇上無比喜悅幸福之事，沉浸、陶醉在無比的快樂之中；要么就是遇上哀傷之事，唯有以酒澆愁，但眾所周知，這種情況下的結(jié)果只有“舉杯澆愁愁更愁”。那么，韋莊的境況到底屬于何種呢？詞的次句立即就給讀者以明確的答案，所謂“尊前莫話明朝事”，其中大有晚唐詩人羅隱在《自遣》詩中的那種感慨：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！庇纱丝梢酝茢?，“明朝事”有著幾許不可言、不忍言的種種苦處，今朝雖可以“尊前”饗宴、“醉入花叢宿”，求得暫時(shí)的解脫，但是一旦明日酒醒之后，詞人將陷入到更為深重的愁緒之中，甚至難以自拔。

在詞作中，有一個(gè)地方特別值得引起注意，那就是“珍重主人心，酒深情亦深”。這里，我們首先要解決一疑問，到底誰是主人？若此語系女子的勸慰之詞，按詞中的句意，應(yīng)該是指詞人韋莊，但韋莊漂泊“江南”的處境和身份又怎能稱“主人”呢？如果是，也只能是相對于歌姬酒女而言，充其量，韋莊也只能算是身居異地的“主人”而已。這樣尷尬而微妙的“主人”身份，非但不能消解詞人對故鄉(xiāng)的思戀之情，反倒更加劇了對自己“異鄉(xiāng)”“游人”這一身份的重新認(rèn)知。如果“珍重主人心，酒深情亦深”一語，是詞人出于對“花叢”女郎前面“勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事”這一勸慰語的感激，則句中的“主人”又當(dāng)指“翠屏屈曲”的主人——歌姬酒女。那么，韋莊也分明感受到了“花叢”女郎的醉客之意了，品著美酒，體會(huì)著“主人”“醉客”的殷殷情意，詩人不禁感激萬分，而內(nèi)心深處的客子思鄉(xiāng)之情，也由此被完全勾逗了出來。這豈不正是李白《客中行》詩中所表現(xiàn)的情景了嗎？正所謂“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！?李白《客中行》)

然而，女郎的殷殷勸慰，并沒有真正打動(dòng)詞人，讓他放棄綿綿不盡的愁緒，詞作的下闋再一次使用了上半部分的祈使句式，一“須”一“莫”的重復(fù)，類似于《詩經(jīng)》中重章疊唱的謀篇布局，因而在音律上自然而然地形成了一種疊沓往復(fù)之美，而在情感表現(xiàn)上則盡顯綿遠(yuǎn)不盡之韻致。在此春宵良辰，公子你須要愁慮的應(yīng)該是“春漏短”，因而就更“莫訴金杯滿”! 男女主人公一推一勸的舉動(dòng)，寫盡了詞人低徊往復(fù)的內(nèi)心情意?！坝鼍魄液呛牵松軒缀?？”也許是酒女進(jìn)一步的勸解之辭，也許是詞人在無可奈何之際的強(qiáng)顏歡笑、自我解嘲，就在詞人帶著苦澀的“呵呵”一笑中，詞作重重地?fù)茼懽x者心靈之弦，給人留下了強(qiáng)烈的震顫……這正是韋莊詞淺直中見深切的藝術(shù)感染力！

巖居圖(局部)【明】董其昌 無錫市博物館藏

最后一首小詞，瞻顧遲回，總歸收束這組詞，因而在開篇處就直接抒情，感喟身世的畸零不偶。這里，詞人用了一個(gè)典故，以“洛陽才子”自比。據(jù)《史記《屈原賈生列傳》記載：“賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小！睍r(shí)有“洛陽才子”的美譽(yù)。西晉時(shí)期的文學(xué)家潘岳在《西征賦》中也曾這樣說道：“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子?！表f莊在年青的時(shí)候也以詩而出名，在洛陽所作的《秦婦吟》一詩廣為傳誦，當(dāng)時(shí)的人也稱之為“秦婦吟秀才”。但是，由于現(xiàn)實(shí)的政治原因，自己這“洛陽才子”卻只能流落他鄉(xiāng)，“只合他鄉(xiāng)老”，思及此不禁黯然神傷，悵惘不已。眼前的一切，無論是“春水碧于天，畫船聽雨眠”“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“香燈半卷流蘇帳”，還是“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”，都不足以引起“我”的欣悅之色，倒反而勾起了“我”對“洛陽”的無限向往和對往昔的回憶。人人都說“江南好”，在詞人心中，洛陽也絕不遜色，一句“洛陽城里春光好”，就足以引人遐想……在詞作中，韋莊只點(diǎn)出一個(gè)地方——“魏王堤”，在藝術(shù)上達(dá)到了以少勝多的效果。韋莊在詞作中，想要突出的并不是魏王堤及其周邊的美景，而是希望借堤上的依依垂柳傳達(dá)出內(nèi)心強(qiáng)烈的故園之思。眼前雖然是“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”，但是這些似乎都并沒有攝入詞人的眼底，因?yàn)樵缬小傲滴和醯獭钡幕孟蟪溆谠~人的腦海之中了，此時(shí)的韋莊早已是“心轉(zhuǎn)迷”，面對夕陽“殘暉”，低徊吟望，若有所思，“凝恨對殘暉，憶君君不知”……

在前代學(xué)者的研究中，關(guān)于“憶君”，有著不同的說法。清張惠言《詞選》卷一認(rèn)為“此章致思唐之意”。還有更多的學(xué)者認(rèn)為這里是韋莊在抒寫自己對遠(yuǎn)在洛陽的愛人(或是親人)的思念之情。對此，我們不必過多糾纏，倒是“凝恨”一詞中所包孕的情蘊(yùn)，非常耐人尋味。詞人悵然若失地“凝眸”，眼中充滿著綿綿不盡的“遺恨”，這樣的語匯、筆觸在后來的宋人詞中比比皆是，正所謂“凝眸處，從今又添，一段新愁”(宋李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)也。

詞史上“溫韋”并稱，但二人的詞風(fēng)迥異，通過這五首《菩薩蠻》詞的閱讀欣賞，我們就可以具體可感地體味到溫、韋詞之間的鮮明區(qū)別。溫庭筠的詞作，文本中很少有直接的抒情，而是借用意象的迭復(fù)來達(dá)到抒情的效果，韋莊的詞多以直抒胸臆為主；溫庭筠詞秾麗，韋莊詞清簡；溫庭筠詞常常不對情事作直接的敘寫，而韋莊詞則多作直接的敘述和抒情。正是這些獨(dú)特之處，造就了韋莊詞勁直真切、深摯動(dòng)人，“似直而紆，似達(dá)而郁”的特點(diǎn)，正如清陳廷焯所評：“詞有貌不深而意深者，韋端己《菩薩蠻》、馮正中《蝶戀花》是也?！?《白雨齋詞話》卷六)(楊旭輝)

集評 明《周敬：“覺端己此首大饒奇想?！?《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會(huì)通評林》卷六○)

清《許昂霄：“語意自然，無刻畫之痕?！?《詞綜偶評》)

清《周濟(jì)選、譚獻(xiàn)評：“亦填詞中《古詩十九首》，即以讀《十九首》心眼讀之?！?《詞辨》卷一)

清《陳廷焯：“深情苦調(diào)，意婉詞直，屈子《九章》之遺?！?《詞則《大雅集》卷一)

俞平伯：“此詞殊妥帖，閑閑說出，正合開篇光景，其平淡處皆妙境也?！?《讀詞偶得》)(以上評第一首)

清《陳廷焯：“一幅春水畫圖。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無人省得。結(jié)言風(fēng)塵辛苦，不到暮年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必?cái)嗄c也，與第二語口氣合。”(《云韶集》卷一)

俞平伯：“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見。就章法論，亦另有其勝場也……古人用筆，每有透過數(shù)層處，此類是也?！?《讀詞偶得》)(以上評第二首)

清《周濟(jì)選、譚獻(xiàn)評：“(‘如今卻憶江南樂’一句)是半面語。(下半闋)意不盡而語盡。‘卻憶’‘此度’四字，度人金針。”(《詞辨》卷一)

清《陳廷焯：“風(fēng)流自賞，決絕語正是凄楚語?！?《云韶集》卷一)

李冰若：“端己此二首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀艷。”(《花間集評注《栩莊漫記》)(以上評第三首)

明《湯顯祖評：“一起一結(jié)，直寫曠達(dá)之思。與郭璞《游仙》、阮籍《詠懷》，將無同調(diào)？”(《花間集》卷一)

丁壽田等：“‘珍重’二句，以風(fēng)流蘊(yùn)藉之筆調(diào)，寫沉郁潦倒之心情，真絕妙好詞也。最后‘人生能幾何’一語，有將以前‘年少’‘白頭’等字樣一筆勾消之概?！?《唐五代四大名家詞》乙篇)

李冰若：“端己身經(jīng)離亂，富于感傷，此詞意實(shí)沉痛。謂近阮公《詠懷》，庶幾近之，但非曠達(dá)語也。其源蓋出于《唐風(fēng)《蟋蟀》之什?！?《花間集評注《栩莊漫記》)(以上評第四首)

清《陳廷焯：“端己《菩薩蠻》四章，惓惓故國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目，然消息正自相通。余嘗謂：后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也?！?《白雨齋詞話》卷一)

丁壽田等：“結(jié)尾二語，怨而不怒，無限低徊，可謂語重心長矣?！?《唐五代四大名家詞》乙篇)

詹安泰：“《菩薩蠻》五首，情思婉曲，風(fēng)神俊逸，把它們和溫庭筠的同調(diào)作品相對比，最足看出他們不同的藝術(shù)風(fēng)格?！?《詹安泰詞學(xué)論稿》下編第二章)(以上評第五首)

鏈接 第一部文人詞集——《花間集》?！痘ㄩg集》由趙崇祚編定，共十卷，選錄了唐末五代詞500首。據(jù)歐陽炯《花間集序》，當(dāng)成書于后蜀廣政三年(940)，是中國文學(xué)史上最早的文人詞集。集中的作品，多系尊前花間觴詠時(shí)所作，其內(nèi)容以歌詠旅愁閨怨、合歡離恨和男女燕婉之情為主，文字富艷精工，正如歐陽炯《花間集序》中所說：“庶以《陽春》之甲，將使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引”;“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮……則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)?！钡?，集中也不乏顧敻《河傳》(棹舉，舟去)、鹿虔扆《臨江仙》(無賴曉鶯驚夢斷)這樣清新細(xì)膩的佳作，而鹿虔扆的《臨江仙》(金鎖重門荒院靜)寫盡亡國之痛苦，李殉的《南鄉(xiāng)子》則以描寫南方風(fēng)土人情而備受稱頌。