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《郡齋雨中與諸文士燕集》

.[唐].韋應(yīng)物.

兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達(dá)開跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦強(qiáng)。

【題解】

這首詩描述了當(dāng)時任蘇州刺史的韋應(yīng)物宴集賓客的歡快場面。

【注釋】

①森：羅列眾多貌。畫戟：有彩畫的戟，多為門衛(wèi)用。宴寢：公作安寢之所，即郡齋。 ②煩疴：煩悶。 ③崇：有高高在上意。斯民：百姓?？担喊矊?、平安。 ④理會：彼此理解，諒解。遣：消散。達(dá)：曠達(dá)、通達(dá)。 ⑤鮮肥：魚肉等植物。時禁：唐武德時曾規(guī)定正月、五月、九月十埋日要屠宰。 ⑥聆：聽。金玉章：指賓客的詩文。 ⑦吳中：指蘇州。彥：文士。汪洋：眾多。 ⑧大藩：大郡、大州。指蘇州。

【題解】

? ? 衛(wèi)兵森列護(hù)衛(wèi)，為宴而焚香，清香四溢。開首之語森嚴(yán)中流露閑適，煉字準(zhǔn)確。首二句點(diǎn)明地點(diǎn)，交待環(huán)境，敘述詩起之由而又暗扣題中“郡齋”、“燕集文士”。詩人接寫海上涼風(fēng)飄忽而至，帶來清涼心脾的微雨；又有這多么高貴的客人，主人感到疾病消散，心情非常愉快。但詩人既已“理會”是非，便不能以天懷曠達(dá)而放掉一切，詩中“自慚”、“未睹”，乃是詩人自謙之語，其實(shí)詩人并未“居處崇”，亦睹“斯民康”，也正因如此詩人可以心安理得品鮮嘗肥，飲酒聽詩。面對這樣清雅場面詩人自會“神歡體自輕”，甚至有些飄飄然的感覺。自古吳越文人眾多，文化發(fā)達(dá)，這次宴集使韋應(yīng)物更認(rèn)識到這一點(diǎn)，詩人愈發(fā)覺得蘇州不光經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化也是相當(dāng)繁榮的。得意之情露于詩外。

此詩雖為描寫韋應(yīng)物平日生活中一次宴集文士的場景，但也表露了詩人從政的態(tài)度，同時流露出對自己治所如此發(fā)達(dá)繁榮的沾沾自喜之情。

【翻譯】

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，

休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，

逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散、

嘉賓貴客重新聚集濟(jì)濟(jì)一堂。

自己慚愧所處地位太過高貴，

未能顧及平民百姓有無安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，

性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，

蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，

抬頭聆聽各人吟誦金玉詩章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，

心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，

文人學(xué)士簡直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，

哪里是僅以財物豐阜而稱強(qiáng)？

【全詩鑒賞】

? ? 這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時所作。刺蘇前期，韋應(yīng)物十分關(guān)心民生疾苦，表示“于滋省氓俗，一用勸農(nóng)?！?(《登重玄寺閣》)，要干出一點(diǎn)有利于人民的事業(yè)來。他曾訓(xùn)誡下屬，必須“矜老疾，活艱困”，凡貧民拖欠的賦稅，命令“鄉(xiāng)計之而白于縣，縣審之而上于郡”，然后由刺史根據(jù)實(shí)情予以蠲免(見李觀《代李圖南上蘇州韋使君論戴察書》)。他的這種行為，曾受到史家的贊揚(yáng)： “若韋應(yīng)物白居易、劉禹錫亦可謂循吏，而世獨(dú)知其能詩耳。韋公以清德為唐人所重，天下號曰韋蘇州，當(dāng)貞元時為郡于此，人賴以安。” (宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷上“牧守”門)因此，即使在酣歌宴飲中，他也沒有忘掉民生的疾苦。

? ? ?此詩可分成四個層次。第一層為首六句，寫宴集之環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)森嚴(yán)，寢室凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集適逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且官務(wù)驟減，感到特別輕松自在。再加上久病初愈，精神健旺，嘉賓滿堂，詩人怎能不喜形于色呢？發(fā)端數(shù)句，不泥不脫，灑脫簡勁，頗有氣概。

? ? ?第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨?！白詰M居處崇”并不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，顯然還包括顯示刺史華貴、威嚴(yán)的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自己責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的更直接的原因。他從儒家仁政愛民的愿望出發(fā)，自覺地將“斯民”之不康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對比，這是極自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢” (《寄李儋元錫》)和“方慚不耕者，祿食出閭里” (《觀田家》)等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識，顯然來源于歷年來當(dāng)?shù)胤焦贂r所得感性印象的積累、提煉和升華，是彌足珍貴的。但是現(xiàn)在又將宴集享受了，如何解決這種心理上的矛盾呢？最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會是非遣，性達(dá)形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，在這一帖麻醉劑的作用下，可以暫時忘懷一切，心安理得地去宴集享樂，不必再受良心的責(zé)備。這是中國封建社會知識分子的通病，我們是大可不必為此而苛責(zé)韋應(yīng)物的。

? ?第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正逢禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這就從側(cè)面反映了與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔?！彼贿吰分谰?，一邊聽著別人在吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。證之以顧況和詩，更可見當(dāng)時與會者文思之高漲、詩興之勃發(fā)。顧詩云： “好鳥依佳樹，飛雨灑高城。況與二三子，列坐分兩楹。文雅一何盛，林塘含余清?！?/div>