樂府盛衰跡
秦亡后，漢承秦制，樂府機構即為西漢所繼承。《漢書·百官公卿表》載：“秦立百官之職。漢因循而不革，明簡易，......
禮樂最后的輝煌
以鐘磬為代表的“金石之樂”是宮廷雅樂文化最突出的特征之一。春秋以降，盡管雅樂作為一種制度漸已廢弛，雅樂......
癡迷縱情的樂風
春秋戰(zhàn)國時期，作為周代宗法政治婢女的雅樂文化，在以鄭衛(wèi)之音為代表的民間音樂的沖擊下，其“神圣”光環(huán)上奪......
詩言志 宴唱和
歌詩唱和，賦詩言志是周代貴族中流行的一種音樂活動方式，曾一度蔚成風氣。當“詩三百”與禮結合后，詩樂既成......
禮崩樂壞的悲鳴
春秋時期，隨著各諸侯國國力的增強，維護周天子王權結構的禮樂文化觀念在諸侯們心目中日漸淡漠，禮樂制度的統(tǒng)......
旁落的哀嘆
雅樂昔日的輝煌至隋唐時早已消逝殆......
深宮的音樂機構
唐宮廷為適應宮廷音樂發(fā)展的需要，在音樂機構的設置上突破了原有的框架。一方面除繼續(xù)維持傳統(tǒng)的雅樂機構外，......
絢麗的歌舞大曲
在隋唐宮廷音樂中，歌舞音樂得到了高度的發(fā)展。綜合詩歌、器樂、舞蹈的唐大曲，則是歌舞音樂發(fā)展水平最典型的......
恢宏的燕樂
燕樂(或稱讌樂、宴樂),起于西周，是王侯宮廷歡宴時使用的音樂，最初為雅樂之一種。隋唐時，燕樂已獨立于雅樂，......
佛法梵音的中國化
中國的佛教，兩漢之際自印度傳入。佛教作為一種文化，它在異域的發(fā)展，既有一個宗教精神被接納的過程，也有一個......
中原音樂的文化氣度
東晉南北朝，中國音樂文化在經過中西間和南北間的長期交流后，其內在的深刻變化正逐漸顯露出來。總的說，南北......
南北夷音的風姿
西漢以降，各代王朝的音樂交往顯示出全方位的地域特征。除積極發(fā)展同西域諸民族的音樂交往外，又繼續(xù)擴展與加......
舞樂騰飛的前奏
西域“城廓諸國”,是多民族交湊之地?！稘h書·西域傳》載：“西域以孝武時始通，本三十六國，其后稍分至五十余......
獨樹一幟的《聲無哀樂論》
魏晉社會的歷史變遷，不僅是社會政治層面的變遷，同時也是社會意識和文化心理層面的變遷。隨著文人名士生命意......
琴音的心志
魏晉時期，文人名士音樂活動十分普遍，極大地推動了文人音樂的發(fā)展。魏晉時期的文人音樂家中，比較多見的是琴......
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