紅錦繃盛河北賊， 紫金盞酌壽王妃。
弄成晚歲郎當(dāng)曲， 正是三郎快活時(shí)。

“繃”為“繃”的正體?！翱嚒?束負(fù)小兒用的布幅，即襁褓。“紅錦繃”,即大紅錦緞做的襁褓。“河北賊”,指唐代的安祿山。安祿山在發(fā)動(dòng)對(duì)唐王朝的叛亂時(shí)任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使。平盧治所在遼寧朝陽(yáng)，范陽(yáng)治所在今北京西南，河?xùn)|治所在今太原，安祿山以三鎮(zhèn)節(jié)度使的身份在范陽(yáng)起兵反唐，故稱其為“河北賊”。全句說(shuō)，用紅色錦緞做的襁褓盛著安祿山。安祿山在叛亂之前，曾認(rèn)楊貴妃為干娘，深得唐玄宗的寵愛(ài)，故而才領(lǐng)河北三鎮(zhèn)節(jié)度使之要職。
這是一首詠史詩(shī)，詠嘆的主人公是唐玄宗李隆基。李隆基歷開(kāi)元、天寶二紀(jì)，在他治下，唐王朝達(dá)到頂盛期，并由安史之亂為轉(zhuǎn)折，走向衰敗。李隆基即位之初，用姚崇、宋璟為相，國(guó)運(yùn)昌盛，史稱開(kāi)元之治。晚年依任李林甫、楊國(guó)忠為相，吏治腐敗，中央政權(quán)削弱，割據(jù)勢(shì)力形成，終釀成安史之亂。天寶十四載(755)冬安祿山起兵，次年攻破長(zhǎng)安，李隆基逃往四川。諸將擁立太子李亨(唐肅宗),尊李隆基為上皇。在唐肅宗的監(jiān)視下，李隆基晚境不甚得意。導(dǎo)致安史之亂的直接原因有二人，一是安祿山，一是楊貴妃。安祿山是叛亂的發(fā)起人，楊國(guó)忠是楊貴妃之兄，是這次安祿山叛亂點(diǎn)明要誅殺的一號(hào)人物，安祿山即是打著誅殺楊國(guó)忠的旗號(hào)起兵的，而楊國(guó)忠之重用又是因楊貴妃的受寵所致。因此，這首詩(shī)論及唐玄宗之事，只提到了兩個(gè)人物，首句的“紅綿繃盛河北賊”指安祿山，次句的“紫金盞酌壽王妃”即指楊貴妃。
“紫金盞”即紫金杯?！皦弁蹂?即楊貴妃。楊貴妃，小名玉環(huán)，原為唐玄宗之子壽王的妃子，后為女道士，號(hào)太真。入宮后，得玄宗寵幸，封為貴妃。詩(shī)中不稱其為楊貴妃，而徑用“壽王妃”之稱，顯系諷刺李隆基之荒唐。“壽王妃”三字前再冠以“紫金盞酌”四字，以見(jiàn)唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)。
“弄成晚歲郎當(dāng)曲，正是三郎快活時(shí)。”唐玄宗晚年受到其子唐肅宗的監(jiān)視，又失去了愛(ài)妃楊玉環(huán)，悒郁寡歡而死，所以詩(shī)中稱其“弄成晚歲郎當(dāng)曲”?！袄僧?dāng)”,破敗、紊亂。唐玄宗是唐睿宗李旦的第三子，故稱其為“三郎”。二句合言，是說(shuō)弄成晚境的那種凄涼勁，正是三郎當(dāng)年與貴妃快活時(shí)所致。
晚年之郎當(dāng)正是當(dāng)年之快活所致，換言之，晚年之悲乃當(dāng)年之樂(lè)所生。樂(lè)極生悲，是中國(guó)一句古訓(xùn)。這類古訓(xùn)，表達(dá)方式不一，但其旨意則一。唐吳兢《貞觀政要·刑法》云：“樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！彼抉R遷《史記·滑稽列傳》云：“酒極則亂，樂(lè)極則悲?！鄙鲜龉庞?xùn)的理論基礎(chǔ)乃是“物極必反，數(shù)窮則變”(見(jiàn)歐陽(yáng)修《本論》)而最能表達(dá)我們民族的發(fā)展轉(zhuǎn)化觀的是《周易·系辭下》中的“窮則變，變則通，通則久”。古人由此認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展到極限則會(huì)轉(zhuǎn)化，所謂“日中則移，月滿則虧，物盛則衰”( 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》),所謂“天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰”(《管子·重令》),所謂“太剛則折，太柔則廢”( 《漢書(shū)·雋不移傳》),俱是此理。明白此理，則可使我們更聰明一點(diǎn)，更少點(diǎn)失誤。