方干

曾于方外見麻姑，聞說君山自古無。元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。

洞庭湖中有一座青山，傳說它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山，洞庭山。由于美麗的湖光山色與動人的神話傳說，它激發(fā)過許多詩人的想象，寫下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》),“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”(雍陶《題君山》)等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態(tài)極妍，異曲同工。
而方干這首《題君山》寫法上全屬別一路數(shù)，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外見麻姑”,就象訴說一個神話。詩人告訴我們，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什么關系。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據(jù)《神仙外傳》,麻姑雖看上去“年可十八九”,卻是三見滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒一定不少。
“聞說君山自古無”,這就是麻姑對詩人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間，有一個跳躍。讀者不難用想象去填補，那就是詩人向麻姑打聽君山的來歷。人世之謎甚多，單問這個，也值得玩味。你想，那煙波浩渺的八百里瓊田之中，“四顧疑無地，中流忽有山”(許棠《過君山》),這個發(fā)現(xiàn)，會使人驚喜不置；同時又感到這奇特的君山，必有一個不同尋常的來歷，從而困惑不已。詩人也許就是帶著這問題去方外求教的呢。
詩中雖然無一字正面實寫君山的形色，純從虛處落墨，閑中著色，卻傳達出了君山給人的奇異感受。
“君山自古無”,這說法既出人意表，很新鮮，又坐實了人們的揣想。寫“自古無”,是為引出“何以有”。不一下子說出山的來歷，似乎是故弄玄虛，其效果與“且聽下回分解”略同。
“元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖”。真是不說則已，一鳴驚人。原來君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說中是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，且多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。詩中把“君山”設想為“昆侖山頂石”,用意正在于此?！昂ｏL吹落”云云，想象奇瑰。作者《題寶林寺禪者壁》云：“臺殿漸多山更重，卻令飛去即應難”,題下自注：“山名飛來峰”?？梢姶嗽姷南胂箫@然受到“飛來峰”一類傳說的影響。
“游仙”一體，起自晉人，后世多仿作。但大都借“仙境”以寄托作者思想感情。而運用這種方式來歌詠山水，間接表現(xiàn)自然美，不能不說是方干的一個創(chuàng)造。