君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
(衛(wèi)靈公) 君子以義理做為一切行事的根本。用禮節(jié)實(shí)踐義，用謙遜表達(dá)義，用信實(shí)完成義，這樣才算是個(gè)真君子......
群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。
(衛(wèi)靈公) 一群人整天在一起，沒有講一句正經(jīng)的話；好賣弄小聰明，這種人，不會(huì)有什么成就的。......
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
(衛(wèi)靈公) 律己要嚴(yán)，對(duì)別人的要求務(wù)必寬大為懷，那就不會(huì)有人怨恨你了。 “躬自厚”，嚴(yán)于律己；“薄責(zé)于人......
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
(衛(wèi)靈公) 孔子說：“一個(gè)人如果對(duì)自己生活上的一切，沒有周密的思慮，那么，他隨時(shí)可以遇到憂患的事情?！?......
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
(衛(wèi)靈公) 一個(gè)有志節(jié)、有品德的仁人，不可因求生而損害仁德；只有犧牲以求取仁德。......
工欲善其事，必先利其器。
(衛(wèi)靈公) 工匠若想要做好他的工作，必先有完善的器具。 這是比喻為仁須先有為仁的利器。為仁的利器，就是“......
不可與言，而與之言，失言。
(衛(wèi)靈公) 不可以和他說話而和他說，乃是白費(fèi)言語。一個(gè)聰明的人，既不錯(cuò)過好人，也不白費(fèi)言語。......
可與言，而不與之言，失人。
(衛(wèi)靈公) 可以和他說話而不說，是錯(cuò)過了遇到賢人的好機(jī)會(huì)。......
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。
(衛(wèi)靈公) 子張問如何才能處處行得通?？鬃诱f：“一個(gè)人說話能夠忠實(shí)誠信；行為能夠篤厚謹(jǐn)敬，即在蠻夷的國(guó)家......
修己以安人。
(憲問) 君子不但修養(yǎng)自己，并且使所有接觸他的人都能安舒。......
上好禮，則民易使也。
(憲問) 孔子說：“在上位的人如果喜歡禮，老百姓自然會(huì)存有謙讓之心，而知道自己的本分何在，這樣一來，在......
下學(xué)而上達(dá)。
(憲問) 從人際關(guān)系中學(xué)習(xí)常識(shí)，并能順應(yīng)天理，日求上進(jìn)。......
不怨天，不尤人。
(憲問) 不埋怨上天對(duì)我苛薄，也不責(zé)怪別人不能體諒我。......
以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
(憲問) 應(yīng)該以公正報(bào)答仇怨，以恩惠報(bào)答恩惠。......
驥不稱其力，稱其德也。
(憲問) 千里馬并不是稱揚(yáng)它的力氣，而是稱揚(yáng)它的德性馴良。 待人處世雖然難免要憑借才干和手腕，然而最重要......
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