要將上海的所謂 “白相”，改作普通話，只好是“玩?！? 至于 “吃白相飯”，那恐怕還是用文言譯作“不務正業(yè)，游蕩為生”，對于外鄉(xiāng)人可以比較的明白些。

游蕩可以為生，是很奇怪的。然而在上海問一個男人，或向一個女人問她的丈夫的職業(yè)的時候，有時會遇到極直截的回答道： “吃白相飯的。”

聽的也并不覺得奇怪，如同聽到了說“教書”，“做工”一樣。倘說是“沒有什么職業(yè)”，他倒會有些不放心了。

“吃白相飯”在上海是這么一種光明正大的職業(yè)。

我們在上海的報章上所看見的，幾乎常是這些人物的功績；沒有他們，本埠新聞是決不會熱鬧的。但功績雖多，歸納起來也不過是三段，只因為未必全用在一件事情上，所以看起來好像五花八門了。

第一段是欺騙。見貪人就用利誘，見孤憤的就裝同情，見倒霉的則裝慷慨，但見慷慨的卻又會裝悲苦，結(jié)果是席卷了對手的東西。

第二段是威壓。如果欺騙無效，或者被人看穿了，就臉孔一翻，化為威嚇，或者說人無禮，或者誣人不端，或者賴人欠錢，或者并不說什么緣故，而這也謂之“講道理”，結(jié)果還是席卷了對手的東西。

第三段是溜走。用了上面的一段或兼用了兩段而成功了，就一溜煙走掉，再也尋不出蹤跡來。失敗了，也是一溜煙走掉，再也尋不出蹤跡來。事情鬧得大一點，則離開本埠，避過了風頭再出現(xiàn)。

有這樣的職業(yè)，明明白白，然而人們是不以為奇的。

“白相”可以吃飯，勞動的自然就要餓肚，明明白白，然而人們也不以為奇。

但“吃白相飯”朋友倒自有其可敬的地方，因為他還直直落落的告訴人們說，“吃白相飯的！”

六月二十六日。

我們知道，魯迅先生絕不是一個把心靈幽閉在象牙之塔的思想家。他的深刻博大來自于他對各種社會現(xiàn)象，社會問題以及形形色色人物的深刻了解，精細觀察與透辟分析。他是一個深深植根于社會生活，在劇烈變幻的現(xiàn)實人生中展開并豐富自己思想的藝術(shù)家。他的雜文幾乎掃射了舊文化、舊制度的各個陰暗角落。他的掃射初看起來似乎只是針對具體的事件而發(fā)，但由于立足點高，所以總是超越出個別的具體事件，從歷史的與哲學的高度藝術(shù)地再現(xiàn)當時中國社會的人生百態(tài)，成為一部用雜文聯(lián)綴的 “中國社會百科全書”。