想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事； 然而若干人們的滅亡，卻并非寂寞悲哀的事。

生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。

生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過(guò)了滅亡的人們向前進(jìn)。

什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。

以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。

人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是樂(lè)天的。

昨天，我對(duì)我的朋友L說(shuō)，“一個(gè)人死了，在死者自身和他的眷屬是悲慘的事，但在一村一鎮(zhèn)的人看起來(lái)不算什么； 就是一省一國(guó)一種……”

L很不高興，說(shuō)，“這是Natur (自然) 的話，不是人們的話。你應(yīng)該小心些?！?p>

我想，他的話也不錯(cuò)。

【析】 魯迅寫這篇隨感錄時(shí)還是一個(gè)進(jìn)化論者。他用達(dá)爾文進(jìn)化論中的發(fā)展概念來(lái)觀察人類社會(huì)即生命的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為 “生命的路是進(jìn)步的”。

作者用人類社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程來(lái)證明什么都阻止不了生命的進(jìn)步。人類首先與自然環(huán)境構(gòu)成一對(duì)矛盾，在自然帶給人類的不調(diào)和面前，生命沒(méi)有退步；盡管有人因了這不調(diào)和而萎縮墮落退步，然而整個(gè)人類社會(huì)決不因此回頭。人類自身更是充滿了進(jìn)步與反動(dòng)的矛盾。要求解放、變革社會(huì)的進(jìn)步思潮受到黑暗統(tǒng)治的鎮(zhèn)壓，社會(huì)充斥著人間悲劇，人道主義精神被罪惡褻瀆。反動(dòng)勢(shì)力對(duì)人類進(jìn)化的阻力固然巨大可怕，然而人類渴望真善美的潛力使歷史巨人踏過(guò)這些鐵蒺藜繼續(xù)向前進(jìn)。而且生命不怕死，而對(duì)死亡，生命更顯出英雄本色，反而笑著、跳著，跨過(guò)死亡向前進(jìn)。社會(huì)的進(jìn)化直接地表明：這就是生命的路。它是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。事實(shí)勝于雄辯，只要勇于開(kāi)拓，大膽變革，環(huán)境就會(huì)因人而改善。

在展示了生命歷程之后，作者對(duì)于將來(lái)提出了他的希望。他堅(jiān)信人類不會(huì)寂寞，人類的生命力是頑強(qiáng)的，若干人們的滅亡并不意味著人類生命之光的結(jié)束。這種樂(lè)觀態(tài)度深化了篇首的論點(diǎn)。

不料“我”的觀點(diǎn)卻受到朋友的反對(duì)。乍一看來(lái)，有畫蛇添足之感，可仔細(xì)一想，他的話不正說(shuō)明扼殺生命的荊棘無(wú)處不在嗎？“我”雖然用自然法則來(lái)概括人類發(fā)展的規(guī)律，其中人類進(jìn)步力量將沖破黑暗求得進(jìn)步的發(fā)展觀，卻觸犯了某些人的利益，是該小心才是。這最后一筆是作者有意安排的，他將我們的目光引向未來(lái)的路上。

本文的命題，本身就富于詩(shī)意，作者運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)等多種藝術(shù)手法來(lái)加以表現(xiàn)，使句法結(jié)構(gòu)詩(shī)化，氣勢(shì)回蕩，讀來(lái)自然簡(jiǎn)潔，蕩漾著一種濃烈的審美感情，前半部分當(dāng)作散文詩(shī)來(lái)讀也未嘗不可。

本文的命題，本身就富于哲理。句句轉(zhuǎn)，層層深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)，顯示出嚴(yán)密的邏輯性，而行文中又絕無(wú)抽象的邏輯語(yǔ)言。作者精心用比，選字煉句。用“不調(diào)和”、“鐵蒺藜”、“死亡”來(lái)構(gòu)成精神三角形，它的斜面比作生命前進(jìn)的路線； 用 “黑暗”、“悲慘”、“罪惡”等寥寥數(shù)字，形象地描繪出一幅幅歷歷在目的生命前進(jìn)圖?？傊?，邏輯的理性在鮮明、具體、富有視覺(jué)感的藝術(shù)氛圍中得到襯托和強(qiáng)化。