我夢(mèng)見(jiàn)自己正和墓碣對(duì)立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——

……于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。

于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救。

……

　　……有一游魂，化為長(zhǎng)蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛?！?p>

　　……離開(kāi)！ ……

我繞到碣后，才見(jiàn)孤墳，上無(wú)草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見(jiàn)死尸，胸腹俱破，中無(wú)心肝。而臉上卻絕不顯哀樂(lè)之狀，但蒙蒙如煙然。

我在疑懼中不及回身，然而已看見(jiàn)墓碣陰面的殘存的文句——Ｆ

我就要離開(kāi)。而死尸已在墳中坐起，口唇不動(dòng)，然而說(shuō)——

“待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！”

我疾走，不敢反顧，生怕看見(jiàn)他的追隨。

一九二五年六月十七日。

由此，作品中著意刻劃的夢(mèng)境，也就顯示出兩種涵義：一是顯示著“靈魂的深刻”，二是顯出勇于自剖、告別舊我的決心。的確，那通過(guò)夢(mèng)境的藝術(shù)刻劃是所傳達(dá)出來(lái)的透過(guò)一切迷人的夢(mèng)幻，一切喧鬧的表象來(lái)把握住冰冷的現(xiàn)實(shí)，寂寞的心靈的方式，在把自己置身于深淵般的孤獨(dú)之中，也把一顆真誠(chéng)的心呈現(xiàn)在人們的面前，使人們透過(guò)一段段曲折隱晦的文字，看到一個(gè)時(shí)代偉人真實(shí)的思想心境：決心擺脫過(guò)去，但自嚙心靈又難以割舍酷烈的慘痛；既飽受抉心自食的大苦痛，又終不能知其本味而感受到心靈的大悲哀。這種矛盾的思想心境借夢(mèng)幻的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)，也就把人們帶到了一個(gè)瑰奇的藝術(shù)境地，在一種恍惚的幻覺(jué)感受中，來(lái)體驗(yàn)這位時(shí)代偉人無(wú)畏地尋求，努力達(dá)到認(rèn)識(shí)彼岸的九死不悔的執(zhí)著精神。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅早已決心把舊我的魂靈和軀殼，永遠(yuǎn)地埋葬。作品中那種悲觀、虛無(wú)、自棄的思想情緒，以及“死尸微笑”的描述，實(shí)乃意味著舊我的魂靈的徹底毀滅，所以作品中“我疾走，不敢反顧，生怕看見(jiàn)他的追隨”，就決不是消極的逃遁，而是在使黑暗與虛無(wú)的陰影永遠(yuǎn)不能追隨當(dāng)中，經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的自我剖析而尋求心靈的徹底解放與自由。因此作品當(dāng)中一系列奇詭震駭?shù)膱D象，所展示的是一個(gè)時(shí)代偉人苦痛而又壯麗的心靈歷程。其中，魯迅復(fù)雜的內(nèi)心世界、豐富的心理內(nèi)涵、激蕩的心理情感，又全都在一個(gè)個(gè)奇特的夢(mèng)幻意 象當(dāng)中，展示出深刻的思想哲理，并顯現(xiàn)著人格和心靈的高潔。