繭叟(吳趼人)著。八回。1905年1月6日至3月20日《繡像小說》第41至第46期連載，每回前有兩幅繡像。1908年商務(wù)印書館出單行本，與 《經(jīng)國美談新戲》合成一冊。1960年5月中華書局版《晚清文學(xué)叢鈔·小說二卷》(阿英編) 收入。

和晚清許多小說開頭發(fā)一通議論、再展開故事情節(jié)一樣，《瞎騙奇聞》也是以議論發(fā)端的。它從“窮算命，富燒香”的俗語落筆，揭示了窮、富兩種中國人何以信命的心理：
那些富的人，亦曉得自己的命，是比別人的好，終日里養(yǎng)尊處優(yōu)，似乎沒有別的想頭，然而還怕的是美中不足。有的怕壽元不永的，有的怕子嗣空虛的，有的怕疾病糾纏的。有了這些心，心上亦是不十二分滿足，所以終日除掉了飽食暖衣而外，沒有別事，無非是東廟里燒香，西廟里許愿，總想神道得了他的香火，就象陽間里官府得了打官司的使費一樣，必定要偏袒他，保佑得他事事如意。
還有一種窮的，他急急圖謀的是衣食兩字，每遇到極不堪的時候，便諉之于命，說人家是前世修來的，我的命運不如人罷咧。然而否極思泰，窮極思通的意思，也是人人有的。他又沒有別的法子，不過把他生的年月日時，找著一個瞎子，金木水火土的推演一番，……所以這般窮人的錢，也有一大半葬送在這瞎子手里。

無論富者，還是窮者，作為信命者，卻往往落個命運不幸的悲慘結(jié)局。小說由此而敘寫了這樣的故事： “一個土財主，極相信算命的話，弄得一敗如灰；又一個窮人，極相信算命的話，弄得身敗名裂?！?br>土財主叫趙澤長。上輩賣布，偶獲窖銀，又善營運，到他已是“田連阡陌，牛馬成群”,加之開了 “天寶銀樓”首飾店，更是 “豐衣足食，無憂無慮”,只可惜“行年五十，膝下猶虛”,他望子心切，去找周瞎子算命。周推算他命里有子，但要到晚年。他三四個月看不見效應(yīng)，便想娶二房。其妻錢氏懼怕丈夫納妾生子，便假裝懷孕，臨期暗抱豆腐店閔老二之子充作己生。趙澤長不知究竟，以為瞎子靈驗，不僅為他上匾，往后一切都由瞎子推算決定。周算出其“子”將“官居極品，祿享萬鍾”,但要歷經(jīng)若干兇險關(guān)煞，不過只要肯送錢給周瞎子，則可幫助解除，他借此不知訛了趙家多少錢財。再說趙氏夫婦，萬分嬌寵 “兒子”桂森，既不嚴(yán)加管教，也不讓他好好念書，只相信他將來命總是好的。結(jié)果，桂森不學(xué)無術(shù)，還學(xué)會了賭錢、嫖娼。當(dāng)趙澤長得知他非己親子而被活活氣死后，他更是接二連三闖禍，把家業(yè)敗得精光。接著，錢氏在悔恨、自責(zé)中死去，官府判桂森歸宗，因閔家已無人而成乞兒，于是，趙家成了大絕戶，“從此煙消火滅了?！?br>另有一貧窮的洪士仁，也請周瞎子算命。周推斷他 “要敗到寸草不留，方能發(fā)財?！庇谑牵B表哥邀他到上海合開布莊做管帳的好機會也放棄了，只是坐吃山空，等著發(fā)財，直到賣了房子，一貧如洗，妻子無錢醫(yī)治而亡，自己淪為叫化子。洪士仁一氣之下，去找周瞎子算帳，又被周唆人來把頭打破、腿打斷，連討飯都不方便了。最后，他終于看穿一切，戳死周瞎子，去官府自首。
作者開頭指出： “可知這些瞎子，本說的是瞎話，萬萬靠不住的?！苯Y(jié)尾又感嘆： “無奈如今的人，該做的不做，聽了瞎子的話，就如奉了牛皮文書一樣，弄到臨時，卻是一場空夢，沒有一句靠得住的，徒然自己耽誤自己。到頭來百事無成，就如洪士仁之下街苦況，滿腔飲恨； 就如趙奶奶之臨沒遺言，卻也是懊悔嫌遲了。”作者還借小說中人物的口，反復(fù)揭穿這“瞎騙”的把戲，如洪士仁說：“都是周瞎子那個王八蛋害我的”,趙澤長應(yīng)答道：“你上了他的當(dāng)，我也是上他的當(dāng)了?！边B中毒最深的錢氏，最后也大徹大悟： “這瞎子的話是一個字不可相信?！边@些描寫，充分體現(xiàn)了作品反對封建迷信的思想傾向。這是一部破除迷信的小說，“也是一部反定命主義的小說?！?(阿英 《晚清小說史》) 反對封建迷信，破除宿命論，是變法維新運動的重要內(nèi)容之一，這類小說的興起，是資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化、同愚昧落后進(jìn)行斗爭的一種表現(xiàn)。吳趼人雖崇舊道德，但他也熱衷自然科學(xué)，就在他去世的1910年，李葭榮撰文說他“虛心降志，旁求事理。富有材藝，……在制造軍械局時，嘗自運機心，構(gòu)二尺許輪船，駛行數(shù)里外，能自往復(fù)?！?宣統(tǒng)二年《天鐸報》所載《我佛山人傳》)崇科學(xué)者，必反迷信，吳趼人寫出這類小說是很自然的，而且可以說，這也是他“譴責(zé)”當(dāng)時 “怪現(xiàn)狀”的一個重要組成部分。
小說中的算命先生周瞎子，慣于見風(fēng)使舵，因風(fēng)吹火，能掌握問命者的心理，依他們的愿望進(jìn)行欺詐哄騙。他探知趙澤長“求子心切”,就算定他“一定得子”,又因趙已年高，就說“總要晚子才好”。他看出洪士仁急于發(fā)財，就說洪“發(fā)財?shù)娜兆咏?，”但畢竟不能說發(fā)財馬上就能發(fā)財?shù)?，于是，他又說洪士仁雖然“將來是富可敵國，但是現(xiàn)在還早。其中有一個極奇怪的理，乃是要他敗到寸草不留，連著寸布尺縷都干凈了，方才重行白手成家”。這就給了問命者一個可望而一時又不可及的希望，使其既懷抱著殷殷期待，又為暫時不得遂愿而感到慰藉。
瞎子算命，言多有得，有時竟也會“碰著一兩句”,于是就“奉之如神明”,再轉(zhuǎn)口相傳，更“恭維得他同半仙一樣?！敝芟棺幼匀灰裁獠涣巳绱?，他除了掌握問命者的心理和愿望，因勢誘導(dǎo)外，還能隨口說出似乎實據(jù)鑿鑿而頗顯玄奧的行話來。如對老年盼子的趙澤長說：

今尊造年上是兩重乙、卯食神，食能制煞，七煞有制，主于有子?，F(xiàn)在五十歲，正行財運。到今年九月十八日，交脫財運，交進(jìn)下一步的煞運，一定得子。并且時聚煞印，將來還是一個大富大貴的兒子，主于功名顯達(dá)，強爺勝祖。尊造壽元高大，能有九十六歲的壽，將來還要享兒子的福呢。(第一回)

對急切求財?shù)暮槭咳收f：

我算著甲午年，是你的正財流年，又兼與你八字的寅戌合成火局，旺在春夏兩季，三月里又有紫薇龍德高照，其中要是沒有別的星宿過將破敗，大約是不得錯的； 萬一要是有個把壞星宿在里串宮，難說還要捱過一年半截，也還不定。到了那個時候，你丁財兩旺，安享榮華，才曉得我周瞎子的命是不得錯的，還要大大的謝我呢。(第二回)

這類推算，既迎合了問命者的心理，又留有可作變通解釋的余地，它表現(xiàn)了周瞎子星命知識豐富、巧于權(quán)變的個性，也使問命者被迷惑顯得自然真實。
小說對周瞎子的描寫沒有過度夸張、溢惡失實，盡管作者沒有掩飾對這類人的憎惡。周瞎子也有“不發(fā)市”的時候，有時竟弄到囤里無米，只能喝點青菜湯的地步。他對跟人說：“你不曉得我們的行業(yè)，叫做十日灘頭坐，一日過九洲，只要有了大大的主顧，便好吃上幾個月了?！彼忝鼮榱酥\生，這是下層迷信職業(yè)者的基本特點。他推算失靈，出了不少洋相； 他自稱“燈草拐扶不起人”,借故推諉不肯濟人危難；這是他性格的另外一些側(cè)面。作者“滑稽玩世”,作恢諧語輒令“四座傾倒”,同代人回憶他時，幾乎都要說到他這個特點?！断跪_奇聞》是“寫實”風(fēng)格比較突出，也較為嚴(yán)肅的作品，但也不失吳趼人所特有的幽默和滑稽，例如，趙澤長擔(dān)心桂森不好好讀書，科場難以及第時，周先生給他講了一大通發(fā)科發(fā)甲要靠“第一是命，第二是運，第三是風(fēng)水，第四是陰功，第五是讀書”,頭“四樣都占全了，就是不讀書也會中的”的道理，趙仍不信，周說：“要是不靈，你罰我，你罰我瞎子變成亮子。”(第6回)以瞎子復(fù)明為輸了認(rèn)罰的“賭注”,這是耍賴，是心虛，當(dāng)然也是滑稽，可惜趙澤長醉心于“兒子”功成，竟未察覺，豈不幽默？
小說對桂森的描寫，不僅深化了對封建迷信的揭露，而且提出了十分重要的教育問題。
桂森冒名頂替來到趙家，因應(yīng)了周瞎子關(guān)于晚年得子，且將大富大貴的推算，被趙氏夫婦視如命根子，百般嬌慣，萬般遷就。他喜歡聽碗摔破的聲音，家里就砸得瓦礫成堆，連有三百年歷史、價值數(shù)百兩銀子的霽紅花瓶也砸來博取一笑。夏天，他要吃活豬身上的腰子，只好現(xiàn)割下來給他，弄得一個豬吃不完，臭了丟掉。十歲那年，其父請本家吃酒，席間叫他出來給叔伯們見個禮，他從未見過這么些陌生人，竟被嚇哭了，而其母卻不分青紅皂白，罵那些本家是“野種”、“雜種”,稱“我兒子做了官，一個個都要辦他，不揭他一層皮也不算?！?第4回)眾本家被臭罵出去，從此絕了交。到了十三歲，一本蒙學(xué)《三字經(jīng)》,他才“剛剛念過，還是一半夾生的”,就這樣，趙澤長也心疼得很，一再叫先生“帶松些，怕委屈了孩子”,因為他相信兒子命好，并不在乎念書的。以后，桂森學(xué)會了賭，而且只想賭輸，說“輸?shù)淖涛侗融A的好”,至于一次輸多少錢，他是不管的，反正父母會給。接著又學(xué)會了嫖娼，花費更大了，直至把店鋪，住宅或賣掉，或抵押出去，最后淪落為無家可歸的乞丐。
桂森是迷信的犧牲品。他的墮落也提出了應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的下一代和怎樣培養(yǎng)的問題，關(guān)于這一點，作者沒有從正面講，但這個形象從反面給人的啟迪是深刻的。
除這兩個人物寫得比較具體生動外，對因迷信而敗落、終又醒悟的趙氏夫婦、洪士仁的心理歷程，都寫得較細(xì)，符合邏輯的發(fā)展，他們的個性特征，也比較突出。
由于要鮮明地表達(dá)反迷信的思想，所以小說中有許多議論，最突出的是仁壽堂醫(yī)生王先生高談命理的一段話：

真是呆鳥，瞎子的話，如何能相信的？ 偶然也有說著一二句的時候，可是不能作準(zhǔn)?！衣犝f凡是人家去算命，他本有一個攙他的人，他雖是瞎子，那個人不瞎，早就見了這個人家的樣子，就隨時遞個暗號過來。他們暗號極多，…… (講如何推算八字，通過套問，從有了 “一分約摸”到“一半約摸”,再下斷語，自然能算得個八九不離十。又講推算流年、壽元之類?！P者) 周瞎子的玩意多著哩，他還會上天表，設(shè)壇求壽，全是一派的瞎話。他有這個本事，何不求求把自己眼睛變個好的呢？ …… (第七回)

在這一大段話里，王先生接下來還說到周瞎子算命失靈的幾個例： 算劉師爺不會中舉，劉“卻高高的中了”;算一個寡婦三四年內(nèi)連生貴子(因只報了八字，泡不出別的話來),“被這個寡婦刷了好幾個巴掌”;算史媽媽的兒子在外死了，“哪曉得不到三天，兒子回來了”。王先生還透露了他將閔老二兒子冒名送人的秘密，使趙澤長明白了“兒子”的來歷。王先生這段話，長近兩千字，它是故事發(fā)展到高潮的轉(zhuǎn)捩點，也是作者對算命瞎騙的總清算。
小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，信命者一富一貧，構(gòu)成展開情節(jié)的兩條線索，這兩條線索各有起訖，又不時地自然交錯，使本較單一的故事得以豐富，且顯得變化多姿。小說在結(jié)構(gòu)情節(jié)時，還注意設(shè)置懸念，起伏照應(yīng)，如開頭只寫錢氏怕丈夫納妾，假裝懷孕，但這是誰家的孩子，又是如何冒名頂替的，直到故事快完了，才真相大白； 還有當(dāng)初被錢氏罵走的本家趙恩普，本不相信桂森能有出息，最后果然由他來將趙家余下的唯一家私——一所住宅，“權(quán)時笑納”了。這些描寫，顯出了小說的針線細(xì)密，有機渾一。
《瞎騙奇聞》反對迷信、宿命的態(tài)度十分鮮明，但由于作者未能揭示造成迷信、宿命的廣闊的社會歷史文化背景，而且把迷信之禍僅僅歸咎到一個算命瞎子頭上，這不能不在一定程度上減弱了小說的批判力量。