[南朝]民歌

打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥，愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。
《讀曲歌·打殺長鳴雞》是一首南朝民歌， 《樂府詩集》卷四十六收入《清商曲辭·吳聲歌曲》。
南朝民歌的特點之一是含蓄委婉，但具體到各篇，表現(xiàn)方式又有不同。大部分南朝民歌善用雙關(guān)隱語，即利用多義詞、同音詞、同義詞，言在此而意在彼，有比興引喻的作用。這些作品的成就，多表現(xiàn)在語言方面。本篇則不用雙關(guān)隱語，而是以巧妙的構(gòu)思取勝。初看起來每一語每一句都平淡無奇，讀完全篇才不由拍案叫絕。
歡娛恨短，乃人之常情。如何把這種人人均可意會，又不足赤裸裸為外人道出的特殊情感表達(dá)得充分而不流于輕薄、猥褻？本篇抓住人們司空見慣的烏鳥晨啼、雄雞報曉作文章，取得了很好的藝術(shù)效果。
“打殺”,即打死，這里的“殺”當(dāng)死字解。 “彈”,謂以弓發(fā)丸射擊。 “烏臼”,即鶚鳩，又名鴉舅，天明時比雞還先叫。 “冥”,昏晦不明。 “都”,總共。后二句說但愿天接連地黑下去，一年總共天亮一次才好。
看起來主人公似乎很可笑：不是由于烏啼、雞鳴天才亮，而是由于天將亮烏才啼、雞才鳴，即使把世上的報曉雞全部殺光，天照樣還是要亮。這就如同一個人用毀壞鐘表、撕碎日歷的辦法想要拉住時光一樣荒唐。但正因為如此，才能把主人公的天真、癡情淋漓盡致地表達(dá)出來。情癡才見情真，過于講究理性則必然削弱感情，這或許就是科學(xué)與文學(xué)的分野吧。在中國文學(xué)史上， 以情癡寫情真的例子屢見不鮮，給人印象最新的大概是《西廂記》里的“傻角”張生。人們對這個“呆鳥”的舉動忍俊不禁，但又不得不佩服這個“情種”的志誠。本篇也是如此，主人公由情真而癡而傻，把肚子里的氣朝長鳴雞、烏臼鳥身上撒，作出荒唐之事，說出荒唐之語，而非此荒唐之事、荒唐之語則不能見其情真。
從心理學(xué)、精神現(xiàn)象學(xué)的角度看，某種感情到了極處，就會出現(xiàn)反常舉動。如喜極而泣，悲極而笑。這里，主人公情深至極，于是忘乎所以，語無倫次。詩的作者敏感地捕捉到這一最能表達(dá)主人公情懷的舉動，絲毫不加雕飾，卻比不少在語言上精雕細(xì)刻的作品富有詩意，耐人尋味。作品妙就妙在，它抓住了這一點，而且僅僅抓住了這一點，無一語言情言愛，更無一語涉嫌猥褻，而讀者自能體會主人公歡娛恨短的強(qiáng)烈程度，同時不流于鄙俗。有一首唐詩： “打起黃鶯兒，
莫教枝上啼。鶯啼驚妾夢，不得到遼西?！睆臉?gòu)思上看，兩首小詩有異曲同工之妙。一個恨來殺雞彈烏，一個怨至驅(qū)趕黃鶯。兩首詩都高度凝練，短短四句，曲盡人情。但從風(fēng)格看，一個較粗獷直率，是純粹的民歌：一個較委婉細(xì)膩，顯然經(jīng)過文人加工。從感情強(qiáng)烈的程度看，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上前者。
南朝陳徐??有一首《烏棲曲》:“繡帳羅帷隱燈燭，一夜千年猶不足。唯憎無賴汝南雞，天河未落猶爭啼。”意境雖與前兩首接近，但帶有濃重的脂粉氣，且“繡帳羅帷”云云，寫來太露，已流于輕薄。從構(gòu)思上看，這首《烏棲曲》原委明確，有始有終，但卻似全而拙，空淡泛味，比起前兩首要明顯遜色一籌。