維鵲有巢，維鳩居之。^①之子于歸，百兩御之。^②
維鵲有巢，維鳩方之。^③之子于歸，百兩將之。^④
維鵲有巢，維鳩盈之。^⑤之子于歸，百兩成之。^⑥

【注釋】 ①維：發(fā)語(yǔ)詞。鵲：喜鵲，一種善于在樹(shù)上筑巢的鳥(niǎo)。詩(shī)里把它比做男子。鳩：即斑鳩。性拙不能做巢，常侵占鵲巢而居之。詩(shī)里把它比做女子。②之子：這個(gè)人。指女子。于歸：出嫁。兩：通“輛”。御：迎娶。③方：據(jù)有。④將：送。⑤盈：滿。指陪嫁的人非常多。⑥成：指成其婚禮。

【譯文】 喜鵲樹(shù)上搭好巢，斑鳩飛來(lái)成了家。這位姑娘要出嫁，百輛大車來(lái)接她。喜鵲樹(shù)上搭好巢，斑鳩飛來(lái)安上家。這位姑娘要出嫁，百輛大車去送她。喜鵲樹(shù)上搭好巢，斑鳩飛來(lái)住滿家。這位姑娘要出嫁，百車迎娶喜煞她。

【集評(píng)】 宋·朱熹：“此詩(shī)之意，猶《周南》之有《關(guān)雎》也?！?《詩(shī)集傳》卷一)
清·姚際恒：“‘維鵲有巢，維鳩居之’,妙語(yǔ)，誤盡后世解詩(shī)人?！薄按嗽?shī)之意，其言‘鵲’、‘鳩’者，以鳥(niǎo)之異類況人之異類也。其言‘巢’與‘居’者，以鳩之居鵲巢況女之居男室也。其義止此。不穿鑿，不刻畫，方可說(shuō)詩(shī)，一切紛紜可掃卻矣。據(jù)上述諸說(shuō)，無(wú)論其附會(huì)，即使果然，亦味同嚼蠟。據(jù)愚所說(shuō)，極似平淺，其味反覺(jué)深長(zhǎng)。請(qǐng)思之！”(《詩(shī)經(jīng)通論》卷二)
清·方玉潤(rùn)：“取譬只在首二語(yǔ)，余皆敷衍。”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷二)清·劉沅：“喜之深而故為不意之詞，又艷羨之意余于言外矣?！?《詩(shī)經(jīng)恒解》卷一)

【總案】 結(jié)婚是男女雙方的盛大節(jié)日。男方鄭重其事地造好新房，又鄭重其事地去迎娶新娘，新娘家則鄭重其事地將她送走，何其莊肅、喜慶、熱鬧、排場(chǎng)、奢華！這一套一絲不茍的程式，后來(lái)竟成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，一直沿襲了幾千年，至今仍有不少人樂(lè)此不疲。百車迎送或僅是極而言之的夸飾之辭，但也可能是寫實(shí)，刻畫了古代奴隸主貴族婚娶的真實(shí)場(chǎng)景。以鳩占鵲巢比興，幽默、風(fēng)趣、生動(dòng)，平添出一種喜劇氣氛，讀來(lái)令人忍俊不禁。