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詩(shī)文 《詩(shī)經(jīng)》·《有客》
釋義

《詩(shī)經(jīng)》·《有客》

有客有客,有客遠(yuǎn)來(lái)到我家,

亦白其馬。白色駿馬身下跨。

有萋有且,隨從人員眾且多,

敦琢其旅。個(gè)個(gè)盛服來(lái)隨駕。

有客宿宿,客人頭夜宿賓館,

有客信信。兩夜三夜再住下。

言授之縶,真想取出繩索來(lái),

以縶其馬。留客拴住他的馬。

薄言追之,客人告別我送行,

左右綏之。群臣一同慰勞他。

既有淫威,客人今已受厚待,

降??滓?。老天賜福將更大。

《周頌·有客》,是宋微子來(lái)朝周,周王設(shè)宴餞行時(shí)所唱的樂(lè)歌。近人說(shuō)詩(shī),多主此說(shuō),可信?!睹?shī)序》云:“有客,微子來(lái)見祖廟也?!贝嗽?shī)主旨,古今文說(shuō)相同。蓋謂微子來(lái)朝,助祭周之祖廟,周王于祖廟中禮見之也。詩(shī)作于周成王之時(shí)。

全詩(shī)一章,共十二句,可分三小節(jié): 一節(jié)四句,言客之至;二節(jié)四句,言客之留;三節(jié)四句,言客之去。禮儀周到,言簡(jiǎn)而意賅。

今按: 微子名啟,商紂王同母之庶兄,當(dāng)殷之世,受封于微而爵為子,“微”為殷畿內(nèi)國(guó)名。及武王克商,改封微子于宋。其時(shí)紂子武庚尚在,故微子不得為殷后,及武庚叛周,周公輔成王誅之,于是封微子于宋,進(jìn)爵為公,命為殷后,以奉湯祀。微子朝周,周以客禮待之,詩(shī)稱“有客”,蓋以美微子,以示殷雖滅亡,湯祀不絕故也。

詩(shī)第一節(jié)首二句云:“有客有客,亦白其馬?!睂懳⒆映軙r(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后,于周為客,故不以臣禮待之,如古史所稱舜受堯禪,待堯子丹朱以賓禮,稱為“虞賓”,用意相同。殷人尚白,微子來(lái)朝乘白色之馬,這也是不忘其先代的表現(xiàn),這一細(xì)節(jié),說(shuō)明在周代受封之宋國(guó),還能保持殷代制度,故微子來(lái)朝助祭于祖廟,謂之“周賓”可也?!坝休掠星?,敦琢其旅”,寫微子來(lái)朝時(shí),隨從之眾。“萋萋”、“且且”,形容眾多,“敦琢”,意為雕琢,有選擇美好之意,兩句表明微子來(lái)朝時(shí),其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫得很莊重,寫客人之來(lái),從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn),以示客至之歡欣,可謂得體。

第二小節(jié)四句,寫客人的停留?!坝锌退匏?,有客信信?!币凰拊凰?,再宿曰信,疊用“宿宿信信”,表示住了好幾天??腿送A舳嗳眨梢娭魅舜蜕鹾?,禮遇甚隆?!把允谥{,以縶其馬”,表明主人多方殷殷留客。詩(shī)句中“言”為語(yǔ)助詞,詩(shī)經(jīng)中常見,“授之縶”,意為給他繩索,“縶”是名詞。下句“以縶其馬”,是說(shuō)用繩子拴住他的馬,縶是動(dòng)詞。兩句寫留客之意甚堅(jiān),甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客,把客人的車轄投入井中的用意,極為相似。把客人的馬用繩索拴住,不讓他走,用筆之妙也恰到好處。

最后一小節(jié)四句寫客人臨去,主人為之餞行。其詩(shī)曰:“薄言追之,左右綏之?!薄白贰弊郑鉃轲T行,也可以解為追送?!氨⊙浴?,習(xí)用語(yǔ)助詞?!白笥摇?,指周王左右群臣。在餞行的過(guò)程中,周的群臣,也參加慰送,可見禮儀周到。下二句云:“既有淫威,降??滓摹薄!耙庇小按蟆币?,“威”者德也。大德,含厚待之義。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降給他的福祉,也必然更大,以此作頌歌的結(jié)語(yǔ),既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏,亦以勉慰微子,安于“虞賓”之位,將來(lái)必能得到更多的禮遇也。

讀此詩(shī)后,筆者竊有所感: 在中國(guó)歷史上,湯伐桀,武王伐紂,皆以吊民伐罪為號(hào)召,對(duì)于被滅亡的前代,并不斷其禋祀。如武王克商,封微子于宋,待以客禮。至成王時(shí),武庚叛誅,微子進(jìn)爵為公,以奉湯祀,與周并存者數(shù)百年,保留興滅國(guó)、繼絕世的古義。迨至炎漢以后,改朝換代時(shí),對(duì)前代王室之子孫,多半殺盡滅絕,元之代宋,清之代明,殺戮尤為慘酷,幸免者寥寥。其得以免于誅戮,得有客禮相待者,僅有民國(guó)之于遜清,蓋以政權(quán)既歸民國(guó),帝王專制不復(fù)存在,故滿清得以保存其宗族,享受民國(guó)之福祉。至于其他朝代,當(dāng)其興也,誅夷前代之子孫,使無(wú)噍類;及其亡也,其子孫宗族,亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家,而明崇禎帝更有對(duì)愛女悲呼“若何為生我家”之痛也。讀《有客》之詩(shī),不禁為之興慨。


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更新時(shí)間:2026/5/15 1:38:15