《龍藏寺碑》,隋開皇六年(586)十二月立，在河北正定龍興寺，故亦稱《正定府龍興寺碑》?？瑫?，碑陽30行，每行50字，額楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺”15字。碑陰及碑側(cè)有題名五列。書法中和寬博，無北魏寒儉之風氣，開初唐端凝之先河，為隋碑之上品。
楊守敬《平碑記》謂： “細玩此碑，正平?jīng)_和處似永興(虞世南),婉麗遒媚處似河南 (褚遂良) ,亦無信本(歐陽詢)險峭之態(tài)?！?說得有道理。
唐楷是由魏碑演化而來，魏碑書法率意而作，或奇逸似縱馬，或怪誕若古木，或剛強如金剛，大都生動有余，規(guī)矩不足。隋碑《龍藏寺》風度端凝，氣象渾穆，點畫結(jié)構(gòu)也極有法度，趨于規(guī)整，它不僅集魏碑之大成，而且為唐楷的形成奠定了基礎。事實上初唐四大家虞世南、歐陽詢、薛稷、褚遂良都汲取過她的乳汁，而其中褚遂良受其影響更深也更大。試將褚遂良的代表作《孟法師碑 》與《龍藏寺碑》比較一下，它們之間的遞嬗關系也更明顯了。
《龍藏寺碑》用筆沉著，全靠強勁的腕力來運鋒使毫，故一點一畫細筋入骨，力透紙背，給人一種以錐畫沙的深刻感覺。結(jié)體正方，點畫排列勻稱而寬舒，四平八穩(wěn)中流注著貫通的氣息。章法盡管橫豎成行，但上下較疏，左右稍密，類似隸書的布白，特別清朗。細勁的筆畫，寬舒的結(jié)體，清朗的布白，從容的意態(tài)，造成了清遠蕭散的境界，如同水木清華的山林，令人意遠神怡。
比較來看，虞世南《夫子廟堂碑》得其平和的氣息而流于圓潤，歐陽詢《九成宮醴泉銘》得其堅實的骨架而流于險勁，褚遂良《孟法師碑》得其端雅的結(jié)體流于古拙，薛稷《信行禪師碑》得其細勁的筆畫而流于飛動。初唐四家從《龍藏寺碑》中吸取營養(yǎng)，各有所得，又根據(jù)各人的個性學養(yǎng)發(fā)展為各有風格的書藝。如果說沒有初唐四家就沒有唐楷的輝煌的豐碑的話，那么沒有《龍藏寺碑》也就沒有初唐四家。因此《龍藏寺碑》可以說是魏碑過渡到唐楷的一座重要的橋梁。

清書法理論家包世臣對此碑推崇備至，并定為大書家智永所書。這個論斷并不恰當。按智永書法善八面運鋒，用筆圓勁而流麗，結(jié)體緊密，團結(jié)不散，有一股向心力，與此碑瘦勁寬博的風格截然不同。此碑與智永雖處于同一時代，但不可能為智永所書。