龔自珍

昨日相逢劉禮部，高言大句快無加。

從君燒盡蟲魚學(xué)，甘作東京賣餅家。

題目已經(jīng)寫明這首詩的寫作時(shí)間和地點(diǎn)。嘉慶二十四年(1819)，作者二十八歲，首次參加會(huì)試(恩科)落第，在京師向劉逢祿學(xué)公羊?qū)W。劉逢祿(1776—1824)，字申受，江蘇常州人，時(shí)任禮部主事，是晚清今文經(jīng)學(xué)家。清初以來，經(jīng)學(xué)的復(fù)興首先是體現(xiàn)在對漢學(xué)傳統(tǒng)的繼承上。學(xué)者在文字獄的威脅下，“躲起來讀經(jīng)，?？艜鲂┕艜r(shí)的文章，和當(dāng)時(shí)毫無關(guān)系的文章”(魯迅：《無聲的中國》)。龔自珍作為晚清時(shí)代的青年知識分子，也曾受到清初訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)的深刻影響。他自小從外祖父段玉裁學(xué)習(xí)文字訓(xùn)詁，這為他從事經(jīng)學(xué)研究打下了牢固的基礎(chǔ)。但隨著對革新政治的向往，他開始不滿意閉門窮經(jīng)的學(xué)究式的研究，而傾向于把讀經(jīng)與議政結(jié)合起來。因此已經(jīng)活躍于學(xué)界的劉逢祿借闡發(fā)《春秋公羊傳》提倡“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想，深得龔自珍的贊同。龔自珍應(yīng)舉未中，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)拜見劉逢祿，向他求教。

詩的前二句寫見面與交談的情況。不說“拜見”、“求教”，而說“相逢”，其親切、融洽的氣氛可見，其喜悅的心情可知?！案哐源缶淇鞜o加”，一句勾勒出彼此交談的情景。作為老師，劉逢祿確有高論宏議，在學(xué)生面前侃侃而談，毫不作態(tài)；作為學(xué)生，龔自珍也就毫不拘束，因此更覺得痛快淋漓，無以復(fù)加。顯然，這是一次極其愉快、一見如故的會(huì)見。作為后學(xué)者，龔自珍受到了有益的、重要的啟迪。詩的后二句就緊接著寫自己下決心與繁瑣考據(jù)的“漢學(xué)”決裂，轉(zhuǎn)而研究“經(jīng)世致用”的公羊?qū)W。“蟲魚學(xué)”，本指對《爾雅》的訓(xùn)詁之學(xué)，《爾雅》是漢代小學(xué)家綴輯舊文，遞相增益而成的一部訓(xùn)詁書，里面有釋蟲釋魚的內(nèi)容。韓愈《讀皇甫提公安園池詩書其后》：“爾雅注蟲魚，定非磊落人?！敝S刺那些拘泥于繁瑣考據(jù)與文字訓(xùn)詁的人。后用以指瑣屑考據(jù)學(xué)?！皷|京”，東漢京城洛陽，借指東漢?！百u餅家”，指公羊?qū)W?！度龂尽の褐尽づ嵝銈鳌纷⒁段郝粤袀鳌分^：嚴(yán)幹精通《春秋公羊》，時(shí)司隸鐘繇不好《公羊》而崇《左傳》，謂《左傳》好比大官廚，而《公羊》只是賣餅家?！皬木?，指跟隨劉逢祿?！盁M”和“甘作”表示決心的堅(jiān)定。

這首詩，可以幫助我們了解龔自珍公羊?qū)W學(xué)術(shù)思想的淵源，了解公羊?qū)W家劉逢祿的某個(gè)側(cè)面。開頭二句語言爽朗利落，口語化，正與二人的豪爽性格相吻合。后二句引入典故，顯得典雅，正與表達(dá)古典經(jīng)學(xué)相吻合。一首短詩的語言能雅俗并存，并恰到好處，確堪稱贊。