文及翁

余生自負(fù)澄清志。更有誰(shuí)、磻溪未遇，傅巖未起？國(guó)事如今誰(shuí)倚仗？衣帶一江而已。便都道，江神堪恃。借問(wèn)孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！

這首詞以游西湖興感，諷刺、指斥南宋統(tǒng)治者偏安一隅，醉生夢(mèng)死，并自陳有澄清天下的大志而不被重用，嘲諷一些士大夫不顧國(guó)事、自命清高，對(duì)南宋政權(quán)的危殆局面深表憂慮。

南宋小朝廷憑借著殘山剩水，耽于佚樂(lè)，西湖就是一個(gè)見(jiàn)證。詞的上片一開頭就說(shuō)，小小西湖，竟成了南渡以后一百多年達(dá)官貴人歌舞酣醉之地，而把陷于金人之手的中原國(guó)土置之腦后?！耙簧孜骱保徽悄纤谓y(tǒng)治者茍安于半壁山河的象征嗎？作者從西湖“回首”中原故土，以“牡丹甲天下”的洛陽(yáng)花世界借指昔日繁華的汴京，這個(gè)北宋的京城，現(xiàn)已成了“黍離之地”，渺遠(yuǎn)的中原地區(qū)，都在敵人的鐵蹄之下呻吟。作者并化用陸游“新亭對(duì)泣更無(wú)人”詩(shī)意，感嘆當(dāng)權(quán)者連崇尚清談的東晉士大夫還不如，他們之中，有誰(shuí)為山河破碎而流淚呢！人們醉心于湖上歌舞，再不見(jiàn)象祖逖那樣中流擊楫、誓清中原的志士。詞人用同是偏安一隅的晉朝與當(dāng)前對(duì)比，實(shí)顯出南宋統(tǒng)治者的可鄙、可恨?！扒Ч藕蓿瑤讜r(shí)洗”，語(yǔ)極沉痛，也極有力。

下片借典抒懷，抒發(fā)自己和其他有志之士不遇于時(shí)、不被重用的憤懣，抨擊當(dāng)權(quán)者昏憒誤國(guó)，譏評(píng)某些自命清高、置國(guó)家危亡于不顧的士大夫?！坝嗌载?fù)澄清志”，承接上片“問(wèn)中流、擊楫誰(shuí)人是”句，以漢代名士范滂自比；再以周文王之開國(guó)大臣呂尚未遇時(shí)在蹯溪(在今陜西寶雞東南)隱居垂釣、殷代賢臣傅說(shuō)未被起用時(shí)在傅巖(今山西平陸)筑墻的典故，感嘆當(dāng)前堅(jiān)持抗敵復(fù)國(guó)的賢者仍遭到冷落，未被朝廷起用。當(dāng)政者都是一些昏憒無(wú)能之輩，他們以為恃仗象衣帶一樣狹窄的長(zhǎng)江，就能阻住敵人南來(lái)，真是顢頇可笑！至此筆鋒一轉(zhuǎn)： “借問(wèn)孤山林處士，但掉頭，笑指梅花蕊”，借北宋太平時(shí)期的高士林逋譏諷當(dāng)前不關(guān)心世事、孤芳自賞的士大夫。林逋一生不求仕進(jìn)，寄情山水，不問(wèn)國(guó)事，當(dāng)此國(guó)家危急存亡之秋，難道也可以象林處士那樣自鳴清高嗎？作者通過(guò)上述三類人的對(duì)比，在結(jié)句中說(shuō)： “天下事，可知矣”，感嘆南宋王朝的危亡局面不可挽回。據(jù)《古杭雜記》載，文及翁賦此詞，乃在新中進(jìn)士之后。當(dāng)時(shí)金已覆亡，蒙古軍取而代之，南宋王朝已岌岌可危。“天下事，可知矣”，應(yīng)是對(duì)南宋統(tǒng)治者的當(dāng)頭棒喝。

這首詞議論激昂，感慨深沉，用典靈活。上片把典故穿插運(yùn)用于游西湖的觀感之中，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的縱向?qū)Ρ?，促使人們?cè)跉v史的反思中警醒。下片又把現(xiàn)實(shí)中的各種人作橫向?qū)Ρ龋檬路拢鋈艘獗?。詞人活用典故，增強(qiáng)了議論的尖銳性和深刻性。這首詞體現(xiàn)了辛派詞人的共同創(chuàng)作傾向——抒寫愛(ài)國(guó)感情，“以文為詞”，抒發(fā)感慨，發(fā)表政見(jiàn)，帶有恣肆淋漓的詞風(fēng)。但這首詞的好處，不在于句法散文化，用事議論，而在于出語(yǔ)精警，在相當(dāng)程度上避免了粗疏率直的流弊。

南宋君臣晏安，不亡何待？不敢明言，故托詞林和靖，非譏和靖也。(陳廷焯《詞則·放歌集》評(píng))