明·劉基²

趙人患鼠，乞貓于中山³。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸⁴?”其父曰：“是非若所知也⁵。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉⁶，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也？”

1本文至《良桐為琴》等四篇，均選自《郁離子》，標(biāo)題均為后人所加。趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)。2劉基(1311-1375)：明初文學(xué)家，有《誠(chéng)意伯集》。3中山：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中山國(guó)，在今河北正定一帶。4盍(he)：何不。5是：此。若：你。6垣墉(yuan yong)：墻。

【析點(diǎn)】 凡事，往往有一利則有一弊?！摆w人”因“患鼠”而“乞”得“中山人”之貓，而其所獲之果是“鼠盡”“雞亦盡”。顯然，“鼠盡”是一利，而“雞亦盡’則是一弊。“其子”為除弊擬“去”貓，“其父”不同意，且說(shuō)出諸多理由，認(rèn)為留下貓利大于弊。父子之見(jiàn)，孰是孰非，不言而喻。事情雖小，給人的啟示卻大，而且對(duì)今人仍有教益。凡事既有利弊，便應(yīng)權(quán)衡，利大于弊則可行，弊大于利則當(dāng)止，如是而已。

不過(guò)，一切事物并非有“利”必有“弊”，唯物辯證地看問(wèn)題，利和弊也絕非永遠(yuǎn)一成不變，在一定的條件下，利和弊是可以轉(zhuǎn)換的。具體到這則故事，“趙人”能否既不“去”貓又能保全雞呢？ 看來(lái)閱讀一篇寄寓哲理的古代短文，又何妨作一下深究呢