李商隱

白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。
空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。
大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層。
漫夸鹙子真羅漢， 不會牛車是上乘。

這是詩人大中年間在東川時的作品。這一時期，李商隱失去了愛妻王氏，正處于極度的痛苦之中。同時又懷念故鄉(xiāng)，歸思難收，加上體衰多病，因此情緒特別低落，內(nèi)心充滿悲愁，思想發(fā)生了很大變化，篤信佛家禪理，和衲子有了來往。他青年時期就好道，有“學(xué)仙玉陽東”之想，和道流過從甚密?，F(xiàn)在又奉佛，給他的思想和創(chuàng)作帶來了不少消極影響。詩文中流露出感傷頹廢的情調(diào)、縹渺虛無的色彩。他自己曾在《樊南乙集·序》中說：“三年已來，喪失家道，開居忽忽不樂，始剋意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者。”這首詩就是他這種思想的具體反映?！俺逼淙?，歷來無確考。觀此詩中之意，可能是一位老衲。
“白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈?！痹娨婚_頭，便切題描寫寺院中的石燈臺。“白石蓮花”即石燈臺?！兜涝础芬粫⒃唬骸拌彴资癁樯徎ㄅ_，捧燈佛前。”“共”是“供”的通假字。“六時”一詞《大唐西域記》一書中有所說明：“六時合成一日一夜。”佛經(jīng)中所謂“六時”等于現(xiàn)在的二十四小時。寺院中放置著白石鑿成的蓮花燈臺，它整天整夜都在佛前捧著燈火，為佛家不可缺少之物。
接下兩句：“空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧?！币蛞娫褐星锷鴳浤钗魃嚼仙?。前一句寫秋色：深秋時節(jié)，木葉盡脫，連那院中碧綠的苔蘚也逃不掉寒秋的淫威，在重生的霜露之下，顯出衰敗之態(tài)。目睹眼前凄涼的秋景，詩人不由得想起南山那位體衰多病的老僧，此時他的情況怎樣呢？于是詩人便引經(jīng)據(jù)典，設(shè)想僧人所處的佛家圣地的情況：“大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層?！薄斗ㄈA經(jīng)》上說舍利佛文殊師“乘千葉蓮花從大海娑竭羅龍宮自然涌出(水面),住在虛空之中”。此處之“天”與我們現(xiàn)在所說的天不同。按佛經(jīng)所說，三界(欲界、色界、無色界)共有二十八天：欲界有六天，色界有十八天，無色界為四天，此處之“天”指佛家所處的清凈光明的勝境?！把闼币辉~出自《大唐西域記》,此書中載：有佛比丘在路上行走，忽然發(fā)現(xiàn)群雁飛翔，于是開玩笑說：“今天眾和尚飯不夠吃。”一只大雁向后退著飛，投身自殺。佛家感動，便建一塔，把雁葬在下面。在詩人的想象中，佛境不僅廣大無邊，而且清靜光明。詩人用這樣的筆法，把南山老僧所處之境描繪得如此之好。同時，此聯(lián)也是借大海和雁塔暗暗點(diǎn)出佛家教義之“博大精深”。
最后兩句：“漫夸鹙子真羅漢，不會牛車是上乘?！边@是對“楚公”的贊語。此處“鹙子”指舍利弗，舍利弗名字與母親名相連。其母名為舍利，眼如鹙鷺，身形特別好看?！傲_漢”本意是修行得道的圣者?！端氖陆?jīng)》中說阿羅漢能飛行變化，隨愿久住，而其所居之處，天地為之感動。言其道法之高深。這里是在說舍利弗為修行得道之圣?！安粫奔床焕斫狻！芭＼嚒薄ⅰ吧铣恕倍际欠鸺艺Z。按佛書《妙法蓮花經(jīng)》中所說：“如來佛曾為眾僧說三乘，三乘即聲聞乘，辟支佛乘和佛乘，聲聞乘如求羊車，辟支佛乘如求鹿車，都不如佛乘，因?yàn)榉鸪恕嫣烊?，度脫一切?如求牛車?！币虼恕芭＼嚒睘榉鸺掖蟪艘布丛娭兴f的“上乘”,其根本意思是指佛家圓通廣大的要道。詩人在這最后兩句中首先稱贊舍利弗是“真羅漢”,即修行得道的長者，但他還沒有理解佛家的“上乘”即那圓通廣大的要道，言外之意便是“楚公”才真正懂得了佛家的“上乘”之法，即佛家要道。
這首詩在思想性上無足可取，只是玄而又玄的禪家之語。不過在用典上還有些特色：不見牽強(qiáng)與堆砌之痕，比較自然。