題者，詩家之主也； 目者，名目也，如人之眼目。眼目俱明、則全其人中之相，足以坐窺萬象。(賈島 《二南密旨》)

詩有四合題目： 一曰放意遠(yuǎn)，二曰得句新，三曰語常用事密，四曰莫與古人用事同。(保暹《處囊訣》)

不必太著題，不必多使事。(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩法》)

唐人命題、言語亦自不同。雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引而知其為唐人今人矣。(嚴(yán)羽 (滄浪詩話·詩評》)

嘗讀《選》 中沈、謝諸公詩，有題《新安江水至清，淺深見底，貽京邑游好》，及《石門新營所住，四面高山，四溪石瀨茂林修竹》，及《田南樹園激流植援》、《齋中讀書》、《南樓中望所遲客》、《晚登三山還望京邑》等數(shù)端，皆奇崛精富，冠絕古今，無曾發(fā)其韞奧者。逮盛唐，沈、宋、獨孤及、李嘉祐、韋應(yīng)物等諸才子集中，往往各有數(shù)題，片言不茍，皆不減其風(fēng)度，此則無傳之妙。逮元和以下，佳題尚罕，況于詩乎？立題乃詩家切要，貴在卓絕清新，言簡而意足，句之所到，題必盡之，中無失節(jié)，外無余語，此可與知者商榷云、因舉而論之。(辛文房《唐才子傳》卷三“獨孤及傳論”)

往聞之西河太史言： 唐人罕一題數(shù)詩者，有之，自 《秋興》始。蓋少陵因秋感興，八首非一時之作。觀其他詩，命題多略，偶然八首，遂合一題，以“秋興”命篇。后人強(qiáng)作解事者，謂八首聯(lián)貫如一首，顛倒不得，且不可缺一首。遂令紛紛效為 《秋興》詩者，數(shù)必滿八，豈不噴飯？ (金埴《不下帶編》卷六)

詩必相題，猥瑣、尖新、淫褻等題，可無作也。(毛先舒 《詩辯坻》 卷三)

作詩必句句著題，失之遠(yuǎn)矣，子瞻所謂“賦詩必此詩，定非知詩人”。如詠梅花詩，林逋諸人句句從香色摹擬，猶恐末切； 庚子山但云“枝高出手寒”，杜子美但云“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁”而已，全不粘住梅花，然非梅花莫敢當(dāng)也。如子美《黑白二鷹》詩，若在今人，必句句在“黑白”二字尋故實，子美卻寫二鷹神情，只劈頭點出黑白。如一幅雙鷹圖，從妙手繪出，便覺奇矯之骨，搏空之氣，驚秋之意，俱從紙上活現(xiàn)，只輕輕將粉墨染黑白二色而已。又如劉希夷《嵩岳聞笙》詩云；“月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發(fā)臥秋風(fēng)。風(fēng)止夜何清，獨夜草蟲鳴。仙人不可見，乘月近吹笙?！鼻捌呔鋺{空說來，不露“笙”字，而笙中天籟清機(jī)，已繚繞耳邊矣。至第八句方出“笙”字，便接以“絳唇吸靈氣，玉指調(diào)真聲。真聲是何曲？三山鸞鶴情四句，抬出吹笙者于云霞縹緲之上。至“昔去落塵俗，愿言聞此曲。今來臥嵩岑，何幸承幽音！ 神仙樂吾事，笙歌銘夙心”六句，方輕點“聞”字，而以低徊容與結(jié)之，絕不粘笙，卻句句是笙，句句是聞笙，句句是嵩岳聞笙也。又如李頎《琴歌》云：“主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月落城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈 《淥水》后《楚妃》。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始?！敝坏诙潼c出“琴”字，其余滿篇霜月風(fēng)星，烏飛樹響，銅爐華燭，清淮云山，無端點綴，無一字及琴，卻無非琴聲，移在箏笛琵琶觱篥不得也。又如岑參 《宿東溪王屋李隱者》題，若只將隱者高處贊嘆，便是俗筆。岑詩云：“山店不鑿井，百家同一泉。晚來南村黑，雨色和人煙。霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隱者不可見，天壇飛鳥邊。”只寫山中幽絕景況，已有一高人宛然在目矣。又如太白 《訪戴天山道士不遇》詩云：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”無一字說“道士”，無一字說“不遇”，卻句句是“不遇”，句句是“訪道士不遇”。何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣。此皆以不必切題為妙者。不能盡舉，姑以數(shù)首概其余耳。(賀貽孫《詩筏》)

詩有題，所以標(biāo)明本意，使讀者知其為此事而作也。古人立一題于此，因意標(biāo)題，以詞達(dá)意，后人讀之，雖世代懸隔，以意逆志、皆可知其所感，詩依題行故也。若詩不依題，前言不顧后語，南轅轉(zhuǎn)赴北轍，非病則狂，聽者奚??？ 自宋以還，詩家每每墮此，不省古人用意所在，而借口云寄慨在無倫次處。嗚乎！ 無倫次可以為詩耶？ (龐塏《詩義固說》卷上)

古人作詩，先有題而后有詩，未有詩成后以題強(qiáng)肖者。故說來雖極平淡，無不入妙，蓋與題有關(guān)，是即聲情并至也。(田同之《西圃詩說》)

命題何者為最難？ 一曰樂府，蓋古人作之者多也。詞意要必由中而發(fā)，不拾先進(jìn)唾余，寄托有在，方見我之志慮，方成吾之文章，且聲調(diào)又與古風(fēng)異。一曰記事，太詳則語冗而勢渙， 故香山失之淺； 太簡則意而氣餒， 故昌谷失之促。 二者均有過不及之弊，非有才氣溢涌、手眼兼到者不能。一曰詠物，不達(dá)物之理，即狀物之情，物理易明，物情難肖。有唐詠物諸什，少陵外無一可者，惟玉溪差得二三，然少全作。大抵才識淺者，不能刻入正面，取其省力易為，或比擬，或夾寫，如是而已。雖雕文鏤采，曼聲逸韻，惡能切其綮而嚌其胾哉？第正面易于窒礙，窒礙復(fù)近乎猜謎，則非空靈不可也?？侦`而后物情得。由此推之，卉木也，飛走也，煙云也，山川也，狀之無難事矣。(黃子云 《野鴻詩的》)

詩與題稱乃佳。如《石鼓歌》三篇，韓、蘇為合作，韋左司殊未盡致?！短以葱小?四篇，摩詰為合作，昌黎、半山大費氣力，夢得亦澄汰未精。(喬億《劍溪說詩》卷上)

論詩當(dāng)論題。魏晉以前，先有詩，后有題，為情造文也；宋齊以后，先有題，后有詩，為文造情也。詩之真?zhèn)?，并見于此?font color="#0A0A6C">(同上書卷下)

唐人制題簡凈，老杜一字二字拈出，更古?！短炷牙畎住?，當(dāng)屬“天末”名篇，旁注“懷李白”，猶夫“不見李生久”，以“不見”名篇，旁注“近無李白消息”也。而諸刻本五字悉居中，直傳寫之訛，校閱未加察詳耳。(同上)

唐人間作長題，細(xì)玩其詩，如題安放，極見章法。長題亦權(quán)輿于謝，藝苑宗之。(同上)

題詳盡，則詩味淺薄無余韻。(同上)

唐人命題，便自不茍。如一宴會題，題中人名，彼此互闕，此是各有契分，不相濫及。又或單舉一二人，而余則從略。以此推之、則其不肯輕易假借，率爾應(yīng)酬，斷可識矣。是故作詩必?fù)耦}，制題必?fù)袢耍?人不佳則累其題，題不佳則累其詩，下筆不可不慎也。此外如書懷、寫景之類，亦必遇題而后有詩，未有懸詩以待題者。遇題而后有詩，則詩中方得見自己性情。若徒蓄勃勃作詩之興，逢題即和，逢人即詩，雖富有篇什，而己之性情汨沒多矣。此識者讀其題而可逆卜其詩之不工也。(冒春榮 《葚原詩說》卷二)

不但詩宗杜，詩題亦應(yīng)宗杜。如杜詩《陪李金吾花下飲》，題不曰“招飲”，而曰“陪飲”，滑稽之甚。末句云：“可怕李金吾”，謔浪之辭，似訶禁犯夜，直是面笑李金吾矣。(李調(diào)元 《雨村詩話》卷下)

作詩點題，惟少陵得其巧妙。如《飲中八仙歌》，使不點出仙，殊覺命題無謂，然列敘八人，從何著筆？看他揀出一個李白來，硬插“自稱臣是酒中仙”之句，一人仙則眾人俱仙矣。李白稱仙，蓋從賀季真“子謫仙人也”一語來，可見老杜無一字無來歷。(陶元藻《鳧亭詩話》卷一)

立題最是要緊事，總當(dāng)以簡為主，所以留詩地也。使作詩義意必先見于題，則一題足矣，何必作詩？然今人之題，動必數(shù)行，蓋古人以詩詠題，今人以題合詩也。(方南堂《輟鍛錄》)

作詩當(dāng)取詩于我，不當(dāng)求詩于題。詩趣、詩機(jī)、詩境、詩料，四者作詩之具，非倉猝所可求。必其平素涵養(yǎng)得足，使?jié)M腔詩趣活潑潑地，詩機(jī)在在躍然欲出，眼前詩境到處皆春，腕底詩料俯拾即是，雖終歲不作詩，而盈天地間皆吾詩也。題來就我，非我就題，安得不到妙處？ 此之謂樂趣。(陳僅《竹林答問》)

試觀唐人詩題，有極簡者，有極委曲繁重者，熟思之皆有意味，置之后人集中，可以一望而知。勿謂篇題無關(guān)詩病，可草草也。(同上)

作詩非難，命題為難。題高則詩高，題矮則詩矮，不可不慎也。少陵詩高絕千古，自不必言，即其命題，已早據(jù)百尺樓上矣。通體不能悉舉，且就一二言之： 《哀江頭》、《哀王孫》，傷亡國也； 《新婚別》、《無家別》、《垂老別》、前后《出塞》諸篇，悲戌役也； 《兵車行》、《麗人行》，亂之始也； 《達(dá)行在所》三首，慶中興也； 《北征》、《洗兵馬》，喜復(fù)國望太平也。只一開卷，閱其題次，一種憂國憂民忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關(guān)山勞戌之苦，宛然在目。其題如此，其詩有不痛心入骨者乎！ (鄭燮 《鄭板橋集·范縣署中寄舍弟墨第五書》)

康樂制題，極見用意。然康樂后，無逾老杜者。柳州不過三數(shù)題而已。杜詩如《早秋苦熱，堆案相仍》、《柟樹為風(fēng)雨所拔》、《茅屋為秋風(fēng)所破》、《遭田父泥飲美中丞》、《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》、《水閣朝霽宴嚴(yán)云安》、《信行遠(yuǎn)修水筒》、《槐葉冷淘》、《行官張望補(bǔ)稻畦水歸》、《催宗文樹雞柵》、《秋行官張望督促東渚耗稻向畢，清晨遣女奴阿稽豎子阿段問》、《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸目》、《醉為馬墜，諸公攜酒相看》、《聶耒陽以仆阻水，書致酒肉療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻，至縣呈聶令》、《南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，累土為山，旁植慈竹》、《江上值水如海勢聊短述》、《王侍御攜酒至草堂，便請邀高使君同到》、《王竟攜酒，高亦同過》、《王錄事許修草堂貲，不到，聊小詰》、《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓，荒穢凈訖，移床》、《寒雨朝行視園樹，自瀼西荊扉，且移居?xùn)|屯茅屋》、《刈稻了，詠懷》、《九日諸人集于林》、《孟倉曹步趾，領(lǐng)新酒醬見遺若夫》、《續(xù)得觀書，正月中旬，定出三峽》，皆隨意結(jié)構(gòu)，與唐人尋常詩題迥不相同者。宋人則往往效之。(陳衍《石遺室詩話》 卷六)

杜詩除 《課伐木》、《園官送菜》、《追酬故高蜀州人日見寄》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》、《同元使君舂陵行》、《八哀詩》諸篇，題下并有小序外，有長題多至數(shù)十字而非序者。大概古體用序，近體絕不用序。杜亭說杜，謂“蘇大侍御訪江浦賦八韻紀(jì)異”一首，是逸去元題，草堂本遂以小序為題； 別本有此題者，乃是后人增耳。五律中，“天寶初南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，壘土為山“云云，亦是小序之文。東坡每仿此為長題，究非詩家正式。此說實不然。長題如小序，始于大謝。少陵后尚有柳州、杜牧之、李義山諸家……皆長題而無序，非至東坡始仿為之。少陵則如“得舍弟觀書，自中都已達(dá)江陵，今茲暮春月末，行李合到夔州，悲喜相兼，團(tuán)圓可待，賦詩即事，情見乎詞”、“見王監(jiān)兵馬使說，近山有白、黑二鷹，羅者久取，竟未能得，王以為毛骨有異他鷹，恐臘后春生，騫飛避暖，勁翮思秋之甚，眇不可見，請余賦詩”、“送大理封主簿五郎親事不合，即赴通州，主簿前閬州賢子，余與主簿平章鄭氏女子，垂欲納采，鄭氏伯父親書至，女子已許他族，親事遂?！苯越w也。古體則“秋行官張望，督促東渚耗稻向畢，清晨遣女奴阿稽豎子阿段問”一首，亦是。故“南曹小司寇舅”云云，實題而非序也。(同上書卷二四)

(熊鞠孫太史祖詒) 又云： 唐人如高、岑、賈、杜等詩，于題中之字，無不一一顧到，所謂題無漏義也。又言： 古人之工為詩者，無不工于制題。六朝人與唐宋不同，大抵六朝人題以明凈勝，至唐宋則雋約曲暢，各有其長。有短止二三字，長至數(shù)百字者，今人讀詩往往玩題忽略、不知古人制題或繁或簡，大有斟酌在也。(沈其光 《瓶粟齋詩話》卷一)

讀詩之法，當(dāng)先看其題目。唐人作詩，于題目不輕下一字，亦不輕漏一字，而杜詩尤嚴(yán)。次看其格局段落，其中反復(fù)照應(yīng)，絲毫不亂。終看其句法，前后相合，虛實相生。(顧亭鑒 《詩法指南》 卷上引吳齊賢語)