蘭泉滌我襟，杉月棲我心。

茗啜綠凈花，經(jīng)誦清柔音。

何處笑為別，淡情愁不侵。

這是一首立意高妙的送別詩(shī)。詩(shī)歌以習(xí)禪為背景，兩句一層，一層一轉(zhuǎn)，相互照應(yīng)，由修性、誦經(jīng)轉(zhuǎn)寫送行，別有情趣。

首二句純凈高爽的意象描繪了一種冰清玉潔的人格。“蘭泉”，春季開滿蘭花的山泉，此既說(shuō)明送別時(shí)的季節(jié)特征，又進(jìn)一步表現(xiàn)山泉的清澈幽香?！拔摇?，在此不僅指詩(shī)人自己，而且還包含玄亮師。他們?cè)谏剿轮?，用清凈的泉水洗滌衣裳，渾身上下一塵不染，且散發(fā)著淡淡的幽香?！吧荚隆保紭渖系拿髟?，它閑逸而純潔，它靜靜地掛在天空，映照著幽幽的山林，映照著林中的詩(shī)人和禪師，他們的心也就像這明凈的山月一樣高潔淡雅，“棲” 字，將主體情感物態(tài)化，表現(xiàn)了詩(shī)人和禪師超逸爽潔的襟懷，創(chuàng)造了一種物我兩忘、物我一體的禪境。首句言身凈，次句言心凈，既濃縮了他們幽靜清新的生活環(huán)境，又表現(xiàn)了他們淡泊灑脫的禪心。似寫平常的生活，又似寫送別場(chǎng)面，但卻沒有一點(diǎn)離別的氣氛。

“茗啜綠凈花，經(jīng)誦清柔音?！比?、四句仍描寫一種清淡雅致的生活，更顯示出他們習(xí)禪繕性超逸精神。“茗”，指晚采的茶葉；“啜”，飲。詩(shī)人有意將 “茗”、“經(jīng)” 前置，突出他們超乎凡俗的生活形式?！熬G凈花”、“清柔音”，照應(yīng)“蘭泉”、“杉月”，因用清冽的泉水泡茶，所以茶色綠凈； 因心如明月，淡遠(yuǎn)幽閑，故誦經(jīng)之聲清柔和婉。在這里詩(shī)人撇開一般人送別時(shí)宴飲祖帳、傷感悲愁的模式，用十分平淡的筆墨，表現(xiàn)他們平靜淡泊的心境，揭示了悟禪之人特殊的別離心態(tài)。

“何處笑為別，淡情愁不侵?！秉c(diǎn)明送別，但卻引出另一番禪趣?！靶e”，用晉僧慧遠(yuǎn)與陶淵明、陸修靜虎溪送別之事。據(jù)《廬山記》卷二載，慧遠(yuǎn)居廬山東林寺，下有虎溪，每送客過(guò)此，虎輒號(hào)鳴。一日，他送陶、陸二人，因道合意投，不覺過(guò)此，虎即號(hào)鳴，三人相顧大笑而別。后傳為《三笑圖》。詩(shī)人在此借用虎溪笑別的故事，表現(xiàn)自己分別時(shí)平淡的心境?！暗槌畈磺帧?，這是全詩(shī)主腦。詩(shī)人在前四句中從身凈、心凈、情凈諸方面，刻畫了他和玄亮師超凡絕俗的人格，這種人格的實(shí)質(zhì)是清淡虛寂，不為塵欲所擾?！暗椤保煌诠亚?，它是悟道之人對(duì)世間一切情感的超越。佛家以為，人世一切皆空無(wú)，既無(wú)相聚之樂，也無(wú)分別之悲。在虛寂空淡的禪心中，分別和團(tuán)聚是相同的，悟道之人均不為之動(dòng)情。所以，“淡情”是一種泯滅哀樂悲喜的更高境界的真情，在虛空無(wú)垠的禪境中，他們的心是相通的，永不分散?？梢?，淡情之中卻又蘊(yùn)含著無(wú)限深情。