明·王世貞

飛來五色鳥，自名為鳳凰，千秋不一見，見者國(guó)祚昌。

享以鐘鼓坐明堂，明堂饒梧竹，三日不鳴意何長(zhǎng)。晨不見鳳凰，鳳凰乃在東門之陰啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。夕不見鳳凰，鳳凰乃在西門之陰媚蒼鷹：愿爾肉攫分遺腥。梧桐長(zhǎng)苦寒，竹實(shí)長(zhǎng)苦饑。眾鳥驚相顧，不知鳳凰是欽。

〔欽〕神話中的人物。見《山海經(jīng)·西山經(jīng)》?！参迳B〕相傳鳳凰身具五色?！裁魈谩持艹熳宇C布政令、接見諸侯、祭祀、選賢的地方，此借指朝廷。

這是一首詠物寓言詩。“行”是樂府的一種，是一種偏重于敘事的樂府詩?！皻J？(pi)”是《山海經(jīng)》中的一個(gè)神話人物，據(jù)說他和一個(gè)名叫鼓的神殺了葆江，觸怒了天帝而被誅，死后化為大鶚。只要這種鳥一出現(xiàn)，就預(yù)示著不祥的到來。沈德潛《明詩別裁集》認(rèn)為此詩“應(yīng)指分宜言?！狈忠耸菣?quán)奸嚴(yán)嵩的老家，此代嚴(yán)嵩。這也就是說，此詩是以欽？假冒鳳凰這個(gè)寓言故事來諷刺嚴(yán)嵩的。

全詩可分為兩部分。前七句是第一部分，敘述了欽？假冒鳳凰騙取了人們的信任，躋身明堂而毫無所施的情況。鳳凰，本是“神鳥”，據(jù)說是“五色備舉”，人們是很難見到的?，F(xiàn)在突然有這樣一種鳥，而且它自稱是鳳凰，人們當(dāng)然要信以為真了。沈德潛說：“鈐山(嚴(yán)嵩)讀書時(shí)，天下以姚宋目之。故有‘千秋不一見，見者國(guó)祚昌’之語?！眹?yán)嵩中進(jìn)士后，又“謁告還里，居鈐山之東堂，讀書屏后者七年，而又能傾心折節(jié)，要結(jié)勝流”，“相與引合名譽(yù)，天下以公望歸之?！?錢謙益《列朝詩集小傳》)其一系列欺世盜名的舉動(dòng)，竟一時(shí)騙取了人們的信任，推譽(yù)為唐代名相姚崇、宋璟一類人物而薦獻(xiàn)于朝。“明堂饒梧竹”中梧竹一詞，源出于《莊子·秋水》“惠子相梁”的故事，說鳳凰“非梧桐不止，非練(竹)實(shí)不食，非醴泉不飲?！薄拔嘀瘛痹谶@里是說給鳳凰的待遇，“饒”是多的意思。嚴(yán)嵩在明世宗朝曾為太子太師，位為首輔，應(yīng)該說是給他最大限度的“悟竹”了。但嚴(yán)嵩食民之祿，卻不思報(bào)答國(guó)恩，恃寵擅權(quán)，殘害忠良，賣官鬻爵，私吞軍餉，“國(guó)祚昌”運(yùn)之事，長(zhǎng)期未見，人們不得不產(chǎn)生懷疑：此鳥是真是假？

后十句是第二部分。人們認(rèn)清了欽？的本來面目：原來是一個(gè)卑鄙齷齪的不祥之物。詩中說早上見不到“鳳凰”，原來它躲在東門外的陰暗角落里偷吃剛得的“腐鼠”，并在“啾啾唧唧”地抱怨得到的“腐鼠”太少，很不滿足?！案蟆钡墓适乱渤鲇凇肚f子·秋水》，鳳凰自空中飛過，鴟正在下面偷食腐鼠，以為鳳凰要搶它的食物，“仰而視之曰：‘嚇’!”這個(gè)故事一石雙鳥地說明了欽？的貪得無厭和妒賢嫉能。詩中又說晚上見不到“鳳凰”，原來它躲在西門外的陰暗角落里向蒼鷹獻(xiàn)媚討好，乞求蒼鷹能分給它一點(diǎn)剩余獵物。它一再抱怨，棲在“梧桐”樹上太清苦了，賞吃竹實(shí)也太饑餓了。這是在譏刺嚴(yán)嵩向下貪得無厭地敲榨勒索、魚肉百姓的丑行。詩中的“晨”、“夕”、“東門”、“西門”，是對(duì)比，但也是一種可以互相調(diào)換而不影響辭意的“互文”，無非是從早到晚，從西到東的意思。經(jīng)過這樣長(zhǎng)期觀察，終于扯去了欽？的面紗，真相大白：鳳凰是假，欽？是真。“眾鳥驚相顧”，人民付出了多少代價(jià)啊！教訓(xùn)是慘重的。

本詩明言欽？，實(shí)譏嚴(yán)嵩，托物寄諷，寓言顯豁。結(jié)構(gòu)上按事物發(fā)展的先后順序，敷衍其事而歌之，縱橫馳騁，但又疏而不滯，完全符合樂府歌行體裁的要求。手法上前褒后貶，形成鮮明的對(duì)比，孰假孰真，自然涇渭分明。由于本詩是一首詠物寓言詩，故詩中多用比喻借代等修辭手法，給人一種既含蓄，但又心領(lǐng)神會(huì)的感覺。語言上也一反“后七子”繁文縟節(jié)、藻飾太甚的弊病，比較質(zhì)樸自然。