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| 詩(shī)文 | 《雪居為安上人賦》 |
| 釋義 | 《雪居為安上人賦》云壓西湖水欲冰,雪封樓閣玉稜層。 夜來(lái)門(mén)外深三尺,應(yīng)有齊腰獨(dú)立僧。 黃庚之詩(shī)多以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)。這首小詩(shī)寫(xiě)雪景,清新自然。由詩(shī)題來(lái)看,是作者酬贈(zèng)僧安之作。寫(xiě)作年代已不可考。 “云壓西湖水欲冰”,起筆突兀,橫空排出,給人一種異樣的美的感受。句式仿李賀“黑云壓城城欲摧”(《雁門(mén)太守行》)。一個(gè) “壓”字,生動(dòng)傳神地描繪出大雪即將來(lái)臨,雪云籠罩、氣溫驟降的瞬間景象,使稍縱即逝的自然現(xiàn)象一下子成為永恒?!皦骸薄ⅰ坝?,又賦予大自然無(wú)窮的生命力?!把┓鈽情w玉稜層”,緊承第一句寫(xiě)來(lái)。大雪驟降,一下子便給大地披上銀裝。稜層,高峻突兀貌。大地一片雪白,樓臺(tái)隱去,高聳而立?!胺狻保瑢?xiě)絕了這場(chǎng)暴雪的猛、緊景象。一“壓”一“封”,并不給人一種壓抑感,并不使人窒息; “水欲冰”、“雪封樓閣”,也并未給人一種寒冷的感覺(jué),這是因?yàn)槭裁茨兀俊耙箒?lái)門(mén)外深三尺,應(yīng)有齊腰獨(dú)立僧”,此處用“慧可立雪”之典。慧可為東土禪宗二祖。據(jù)說(shuō)他原名神光,聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩東來(lái),在少林寺面壁,便前往求見(jiàn)。但達(dá)摩“端坐面壁,莫聞海勵(lì)”,不理睬他。神光想: “昔人求道,敲骨取髓,刺血濟(jì)饑,布發(fā)掩泥,投崖飼虎。古尚如此,我又何人?”下決心不得正法,不離少林。“其年十二月九日夜,天大雨雪,光堅(jiān)立不動(dòng),遲明積雪過(guò)膝?!被劭傻木窀袆?dòng)了達(dá)摩,后終于收他為弟子。本詩(shī)是以慧可立雪之典來(lái)稱(chēng)頌安上人修禪意志之堅(jiān)。雪深三尺,已齊僧腰,雪下得真大。雪封大地,行人絕跡,人們?nèi)∨€來(lái)不及,這獨(dú)立僧顯得更加突兀。這才是詩(shī)的主旨所在。前三句只是賓,第四句才是主,作者寫(xiě)前三句的目的是在以賓襯主。至此,僧安的解脫形象便矗立眼前。 “千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!绷谠倪@首《江雪》詩(shī),寫(xiě)天地間的純潔寂靜,一塵不染,萬(wàn)籟無(wú)聲;寫(xiě)漁翁生活的清高,漁翁性格的孤傲。也是以“雪”為背景來(lái)處理的。黃庚的這首詩(shī)與柳詩(shī)有異曲同工之妙。雪下得又大又猛,天氣又寒又冷,但僧人久立雪中,渾然不覺(jué)?!蔼?dú)”此一人,形象也因此突出。作者這樣寫(xiě)的目的,是為烘托出僧人超然物外的精神境界。就讀者而言,不僅可以從詩(shī)中領(lǐng)略到雪景的美妙,更主要的是得到心靈的凈化、精神的感染。手法具體細(xì)致,描寫(xiě)的對(duì)象集中、突出,再加上極度的夸張,全詩(shī)便具有一種震懾人心的神奇魅力。 |
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