《道典論》是道教辭書。撰人不詳。收入 《正統(tǒng)道藏》太平部。
該書4卷，約2萬字。根據(jù)辭目引錄道經(jīng)為釋，多標(biāo)明所錄經(jīng)書名。
卷1釋神名，有太君、大神、飛天、童子4目。太君包括紫虛三元紫精君、真陽元老玄一君等15神，主要敘述諸神形象制度、衣冠服色，如： “高上太素君形長(zhǎng)三千萬丈，夏三月，建紫元、寶冠衣，丹錦七色之?佩， 豁落七曜元章。 帶三寶招仙之策， 常立五色蓮華上，光明煥照。秋三月變形為龍頭人身，五色斑斕?！钡澜桃詾樗即嫔窬嫘危绅B(yǎng)神延命，此為南北朝至唐初道教重要的養(yǎng)生方術(shù)。大神為始初神，引《太真科》等書移無始無初時(shí)有一大神“體無而有，有智有靈，靈智慧解，洞照群生。群生有感，太神降應(yīng)，應(yīng)為感主”。飛天即十方飛天神人，童子為天尊所教化的學(xué)士。
卷2釋道教稱謂，有道士、先生、上人、至學(xué)、貧道、宗匠、弟子、尸解、主者凡9目。云學(xué)士事道有功稱道士，先生為能升座讀經(jīng)教化愚賢、開度一切學(xué)人者； 上人則名入太上玄箓； 至學(xué)即至學(xué)之士； 貧道為上清道士通稱，謙辭； 宗匠又稱玄近或圣匠，稱高道； 弟子是從師學(xué)道之人； 尸解為證仙一途； 生有至廉至貞之行，死時(shí)受三官書箓為地下主者。
卷3為戒條，有誹謗、毀辱、攻擊、耽酒、放蕩、不慈、不孝、三障、三畏、三毒、四病、五欲、五濁、七傷、八難、七患、五敗、田獵、漁捕、苦酷、淫祀、謀逆、承負(fù)凡23條。誹謗包括誹謗輕慢經(jīng)書和妒賢嫉能； 毀辱則毀辱天真、不信經(jīng)法； 攻擊是指攻擊道教真人； 飲酒興爭(zhēng)、泄言無忌而失本行為耽酒； 放蕩者敬信三寶不專，流滯愛欲； 烹殺六畜、夭殺獸命、屠毒眾生是不慈； 不孝指罵辱父母、六親相殘； 三障指煩惱、諸業(yè)、果報(bào)；三畏即三可畏，指嫉妒、誹謗、貪欲； 三毒為三障之因，指貪、瞋、癡； 四病即不師有道、為道淺薄不學(xué)勝己者、自言大學(xué)不聽異經(jīng)、輕慢后學(xué)言無所知；五欲指貪欲于觀、聞、嗅、味、身；五濁是命濁、見濁、惱濁、生濁、時(shí)濁； 七傷為淫色漏精、外形存道心搶陰賊傷德行、耽酒損氣、行口諍心忿傷性、不依科盟者身死幽泉； 履殗移行者傷身； 殺生食肉傷臟腑。八難指生為人舍女作男形等八事；七患指受經(jīng)不講、聞經(jīng)不信等事； 五敗指淫逸漏精、食肉濁滯神靈等； 田獵者不念慈心將受報(bào)為獸、恒被燒殺； 漁捕壅川決瀆、傷害水族而趣飽其腹，將死入地獄；讒害忠良者死受苦酷；祭非其鬼曰淫祀；殺君父、毀經(jīng)教為謀逆； 承負(fù)指父母失道德而子孫承其害。
卷4辭目有五行災(zāi)異和修煉方術(shù)兩類，前者有妙瑞、災(zāi)異、怪祅、夢(mèng)相、真人、吉兆、兇征共7目，后者有服餌、導(dǎo)引、胎息、云牙、服黃炁、服五炁服六戊、服三光、丹品、丹名共10目。
該書是編寫道教辭書的重要嘗試，釋辭目以引錄道經(jīng)為主，個(gè)別辭目加編者自釋，如云牙條說：“今釋云者，五方云炁也。明此五炁柔軟，喻如百草萌芽，故言云牙”。這個(gè)體例可為編寫道教辭書的借鑒。