[南北朝]謝靈運(yùn)

覽古籍，信伊人，永言知己感良辰。

《鞠歌行》為樂(lè)府古調(diào)曲名，為雜言體，大抵抒發(fā)愿逢知己的感慨。謝靈運(yùn)這首詩(shī)也不例外。詩(shī)人高唱道：有德之士不會(huì)孤單，必有志同道合、心意相通、交往密切的朋友為伴，就像風(fēng)隨虎來(lái)，云跟龍行，也像形影和聲響那樣密不可分。心情愉快，心胸舒暢，時(shí)間就過(guò)得飛快，彩玉隱去光澤，知己總能識(shí)其真面。疇，通儔，同道之意?！笆逖里@，夷吾親，郢既沒(méi)，匠寢斤”分別為兩大典故。前一個(gè)說(shuō)的是鮑叔牙與管仲的友情。《史記·管晏列傳》記載了這段故事。“夷吾”即管仲，鮑顯管貧，但鮑對(duì)管極為了解，對(duì)管仲的許多反常表現(xiàn)都能諒解。如管仲與鮑做生意，自己多得利，鮑不認(rèn)為他貪心，知道是因?yàn)樨毨У木壒省：篚U叔牙極力推薦管仲為齊相，自己則甘居其下。鮑管之交，可謂知己情深的楷模。后一個(gè)講的是郢人與匠石的知己之深?！肚f子·徐無(wú)鬼》云：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容”。郢人鼻尖上沾了薄如蠅翅的白粉，匠石聽(tīng)命，揮動(dòng)斧頭，不用眼睛看就削去白粉而不傷鼻端。郢人死后，匠石把斧頭藏起來(lái)，再也不用了。他說(shuō)自己雖有絕技，但再也難尋到敢冒此風(fēng)險(xiǎn)的人了。“郢人立不失容”表明了對(duì)匠石技藝的高度信任，可謂知己也。據(jù)此，謝靈運(yùn)深有感觸，放聲高歌：讀古書(shū)，信服這些人，我也要象他們那樣，幸逢知己，友誼長(zhǎng)存，珍惜那摯友相聚的美好時(shí)光。

這首詩(shī)歌頌了真摯的友誼，闡發(fā)了深刻的人生哲理。人生貴相知，相知實(shí)不易。想那管仲，他做的許多事情，一般人是不能理解的。他曾多次被君王罷官，人皆以為他沒(méi)有出息，獨(dú)有鮑叔牙知道他是時(shí)運(yùn)不濟(jì)；他曾多次在戰(zhàn)場(chǎng)上退兵，人皆以為他沒(méi)有膽量，獨(dú)有鮑叔牙知道他是放心不下自己的老母親；他甘愿被俘，幽囚受辱而不肯自盡，人皆以為他沒(méi)有廉恥心。唯有鮑叔牙知道他是不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下。倘無(wú)鮑叔牙的善于知人，極力推薦，管仲的才能又怎能充分發(fā)揮，齊國(guó)又怎能因這一代名相而躋身于春秋五霸之列呢？匠石敢于運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，是因?yàn)樗钪吮厝粫?huì)“立不失容”。反之郢人的立不失容，又源自于對(duì)匠石“盡堊而鼻不傷”的高超技藝的絕對(duì)信任，雙方配合如此默契，實(shí)因其相知極深也。鐘子期死后，伯牙摔琴，洗手不彈，也是因?yàn)殡y覓知音。知己如此難覓，故古人云人生得一知己足矣。真正的友誼是比什么都寶貴的，人們實(shí)在應(yīng)該非常珍惜它。

巧用典故，從而大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵，顯得更加蘊(yùn)籍深沉，韻味無(wú)窮。這是此詩(shī)寫(xiě)作上的一大特點(diǎn)。以虎風(fēng)龍?jiān)疲斡奥曧憺橛?，使?shī)作顯得更加形象生動(dòng)，喻理透辟，令人誠(chéng)服，這是此詩(shī)之所以出色的又一個(gè)重要因素。這些都是值得我們認(rèn)真借鑒的。