陳洪綬

何必山行便有詩，天生一種住山癡。

成時也教山童唱，難道山童遜雪兒^①。

題雜畫冊·設(shè)色樹石

陳洪綬

但發(fā)道人愿^②，自有住山心。

醉后弄筆墨，偶作香光林^③。

【注釋】

①雪兒：隋末李密之愛姬，能歌舞，密每見賓僚文章有奇麗入意者，即付雪兒葉音律以歌之，稱《雪兒歌》。后泛指家伎的樂曲。金元好問《鷓鴣天·隆德故宮周希顏欽叔知機諸人飲》：“云子酒，雪兒歌，留連風(fēng)月更婆娑。” ②但：只。道人愿：隱逸山林的心愿。③香光林：香氣彌漫的山林。

【評說】

二詩分別選自臺北故宮博物院藏陳洪綬墨跡《倚杖聞吟圖》和北京故宮博物院藏畫冊《設(shè)色樹石》。

陳洪綬(1599—1652)，明代畫家，字章侯，號老蓮，諸暨(今屬浙江)人。清兵入浙東，老蓮入云門寺為僧。能詩，工書法，尤善畫，人物、山水、花鳥兼長，以人物畫稱著于世，與另一人物畫家崔子忠合稱“南陳北崔”。著有《寶綸堂集》。傳世畫作有《荷花鴛鴦圖》，《女仙圖》、《升庵簪花圖》等。

自清人入關(guān)，直至陳洪綬離開人間，雖不到十年，這其間的痛苦遠非以前仕途挫折所能比擬。在國運衰崩、萬念俱灰之際，他便向往著遁跡山村，皈依空門。他曾在一篇游記中說過：“老悔一生感慨多在山水間？何則，既脫胎為好山水人矣。每逢得意處，輒思攜妻子，棲性命骨肉于此，魂氣則與云影、山聲、水光、花色共生滅，吾愿足矣……至天地反復(fù)時，乃心灰冷，老死山水之志始堅?！?《游凈慈寺記》)這一思想在題畫詩亦復(fù)得以再現(xiàn)：“但發(fā)道人愿，自有住山心”，“天生一種住山癡”。身居其間，燕游終日，“春醉桃花艷，秋看芙蓉色。夏躓深松處，暮冬吟雪白。事事無相干，略翻書數(shù)則。神心倍覺安，清談寫松石”。(陳洪綬《題喬松仙壽圖》，畫藏臺北故宮博物院)這便是畫家向往的生活?！耙氛葻熈种?，放腳云山里”(陳洪緩《題山水軸》引張雨詩句)，閑來無事時，可去教山童隨意清唱，倒也別有情味，與雪兒歌詠相比，并不見遜色多少。而醉后沉酣，盡情飽覽山色秋光之后，揮毫偶作山林香光，頓生飲酒林泉、寄情山水之雅致。