果庵

舉世多少人，無(wú)如這老漢。

不是倒騎驢，凡事回頭看。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自陳邦彥《歷代題畫(huà)詩(shī)類(lèi)》卷六一。

果庵，明代僧人，生平不詳。張果老，即張果，唐代方士，事見(jiàn)唐·鄭處誨《明皇雜錄》。張果久隱中條山，往來(lái)汾晉間，自言生于堯帝丙子年。武后時(shí)，遣使召見(jiàn)，果詐死，后有人在恒州山中見(jiàn)之。常倒騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里。宋元時(shí)人將其列為八仙之一，稱(chēng)張果老。八仙畫(huà)像在當(dāng)時(shí)的民間非常盛行，然而僧果庵卻獨(dú)出機(jī)杼，以詼諧幽默的筆法闡明佛理。常人看張果老倒騎毛驢，滑稽可笑，但作者以為，世間之蕓蕓眾生，卻沒(méi)有一個(gè)比得上他。詩(shī)作開(kāi)端便為讀者設(shè)置了懸念。一句“不是倒騎驢”，詩(shī)意頓挫，而他真實(shí)的意圖卻是“凡事回頭看”。這分明是在宣揚(yáng)“苦海無(wú)邊，回頭是岸”的佛家思想，勸人悔過(guò)自新，獲得超度，這便是佛家所謂的“覺(jué)悟”。讀到此處，作者設(shè)置的疑問(wèn)也便冰釋消然。當(dāng)然，詩(shī)中是在宣傳佛家義理，自有其歷史的局限，若以今日眼光來(lái)看，其中也不乏發(fā)人深醒之處?！胺彩禄仡^看”，似乎也寓含著人生處事的至理名言，無(wú)論做任何事，都必須思前顧后，方可動(dòng)手，正所謂“既知退而知進(jìn)”，(唐·楊炯《祭汾陰公文》)“事不三思，終有后悔！”(明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》)