唐·常建

清晨入古寺， 初日照高林。

竹徑通幽處， 禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性， 潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂， 但余鐘磬音。

破山寺，在今江蘇常熟縣虞山北麓。此詩(shī)是常建題在破山寺后面禪院里的。

出家人看破紅塵，修身養(yǎng)性，萬(wàn)念俱滅。這破山寺，也建在人跡罕到的山林之中。因此，這首詩(shī)上半首四句，便首先著意刻劃破山寺的環(huán)境。作者的描述方法是以自己進(jìn)寺院入禪房為線索的?！扒宄咳牍潘隆笔钦f(shuō)自己這一天起了個(gè)大早，趕到了這虞山北麓的古寺之內(nèi)。“古寺”兩字，突出了寺院年代的古老。也許詩(shī)人是久仰寺院的大名，懷著一顆虔誠(chéng)的心來(lái)到這古老的寺院的吧，那時(shí)候，剛剛升起的太陽(yáng)掛在寺院周圍高高的樹(shù)林的梢頭。當(dāng)然，陽(yáng)光也灑進(jìn)了寺院，寂靜的寺院開(kāi)始有了生命的活動(dòng)。這開(kāi)頭兩句，刻劃的是寺院周圍的環(huán)境，登堂猶未入室，詩(shī)是題在寺后的禪院里的，因此詩(shī)人的筆觸隨著詩(shī)人的行進(jìn)而作進(jìn)一步的描寫：“竹徑通幽處，禪房花木深”。這兩句，贏得后代不少人們的贊賞。原來(lái)從佛殿往后面禪房的通道是 一條兩旁長(zhǎng)滿了修竹的小徑，這條小徑向前伸展，一直到了一個(gè)幽靜的去處，這就是破山寺后面的禪房?！岸U房”，也稱“寮房”，是僧侶們的住所。這里和前面佛殿里的景象又大不相同了，前面的佛殿里，通常是顯得森嚴(yán)肅穆，香煙繚繞；而僧侶們的生活處所，卻是由一條夾竹小徑連接著的花木叢中。一個(gè)“深”字，道出了禪房周圍的花木之多。這樣的生活環(huán)境對(duì)于在此修身養(yǎng)性的出家人來(lái)說(shuō)真是太合適了，真是可以“忘卻世間煩惱事，修得來(lái)世正果身?！?/p>

五、六句“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，說(shuō)的是如此美麗的景色對(duì)于人們心情的影響。“悅”和“空”都是動(dòng)詞?！吧焦鈵傴B(niǎo)性”是說(shuō)山光使得鳥(niǎo)兒性情怡悅。鳥(niǎo)兒本來(lái)是沒(méi)有性情理智的動(dòng)物，但是山上美麗的景色是它理想的生活環(huán)境，因此它們?cè)诙U房四周的花木叢里唱個(gè)不停，在詩(shī)人看來(lái)，仿佛他們也具備了性情理智一樣，感到十分快樂(lè)。應(yīng)該說(shuō)，寫鳥(niǎo)兒的快樂(lè)，實(shí)際上是表達(dá)了詩(shī)人心情的快樂(lè)?！疤队翱杖诵摹?，是說(shuō)禪房周圍還有深潭，水波蕩漾，清澈見(jiàn)底，看了以后，能把人們心中的種種雜念，種種是非之心，都洗刷干凈，把世界上的一切都看成“空”的了。從這兩句的關(guān)系來(lái)看，寫山光對(duì)于鳥(niǎo)性的陶冶，實(shí)際上是為了突出潭影對(duì)于人心的影響；其目的是為了說(shuō)明山光水色對(duì)于人們修身養(yǎng)性的作用。因此，前一句是賓，后一句才是主。明白了這個(gè)關(guān)系，對(duì)這首詩(shī)的理解也許會(huì)更深刻一點(diǎn)。

最后兩句“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”是在這畫面的描寫上再添上一點(diǎn)聲響的效果?！叭f(wàn)籟”指一切聲響。這里是說(shuō)，一切在這時(shí)都寂靜了，只剩下了鐘、磬的聲音。鐘、磬是寺院中僧侶們誦經(jīng)、供齋時(shí)的信號(hào)。發(fā)動(dòng)用鐘，止歇用磬。最后從聲響效果上來(lái)描寫，可以使人得到余音繚繞，回味無(wú)窮的感覺(jué)。我們讀者也仿佛耳邊還在回旋洪鐘的余音呢。

人們常說(shuō)，寫作，需要激情。而詩(shī)歌更是如此。詩(shī)人往往是容易激動(dòng)的，沒(méi)有對(duì)于客觀事物深切的感受和創(chuàng)作的沖動(dòng)，是寫不出一首好詩(shī)來(lái)的。當(dāng)然，這種激情有各種不同的表達(dá)形式，有的寫得熱情澎湃，使人讀了熱血沸騰，有的卻象熔巖在地下奔騰，地火在地下運(yùn)行，而表面上卻恬淡寧?kù)o，這種激情應(yīng)該說(shuō)是內(nèi)向的，深沉的，其感人的力量一點(diǎn)也不比直露的激情差，有時(shí)候卻反而耐人尋味。這首《題破山寺后禪院》就是這樣，表面上似乎詩(shī)人已經(jīng)進(jìn)入了“無(wú)我”的世界，也要學(xué)禪參定起來(lái)，那有一點(diǎn)兒激情？其實(shí)，仔細(xì)揣摹的話，詩(shī)里充滿著對(duì)禪院周圍景色的熱愛(ài)和對(duì)僧侶們清凈生活的向往，沒(méi)有這點(diǎn)兒激情，是寫不出好詩(shī)來(lái)的。元代辛文房在《唐才子傳》里就常建的創(chuàng)作下過(guò)評(píng)語(yǔ)：“建屬思既精，詞亦警絕，似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道，旨遠(yuǎn)典僻，能論意表，可謂一倡而三嘆矣?！彼捎貌煌谋憩F(xiàn)手法，卻達(dá)到了同樣的創(chuàng)作目的和感人力量，這不能不說(shuō)是常建在創(chuàng)作上的成就。