飲酒

(其七)

秋菊有佳色，露掇其英。

汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。

日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

本詩原列第七首，寫詩人對(duì)菊飲酒至晚，超然忘世，獲得一種灑脫自在、不受拘羈的生活。全詩語出平淡，奧旨深邃，富有高趣，猶如一幅高士歸隱圖卷，讓人有身臨其境之感。清人吳淇在《六朝選詩定論》中說： “此章寫不得有為帶自得之意”，言之甚確。

“秋菊有佳色，裛露掇其英”，二句說出對(duì)菊飲酒，直至暮降之后。裛露，即沾露；掇其英，采摘菊花的花瓣。古人認(rèn)為用菊花飲酒可以長(zhǎng)壽。但詩中寫菊花芬芳無比，有詩人自喻之意。菊花的佳色猶如人的高風(fēng)亮節(jié)，因此，用一“佳”字，寫盡菊花的高潔形象。暮至而露降，故掇英而帶露。深秋日暮時(shí)分，菊花開得格外芬芳，詩人一邊采摘帶露的花瓣兒，一邊盡情地飲酒，這是人生多么難得的韻事??！

“汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾”，四句寫飲酒之態(tài)和醉酒之意。汛同縱；忘憂物，指酒；遺世，超脫世俗。這是說，縱懷放飲，能讓我更遠(yuǎn)地超脫世俗之情。一杯又一杯地獨(dú)飲，不知不覺之中已經(jīng)杯盡壺傾。詩人雖然歸隱卻未忘世態(tài)，想有所作為而又不能，因而心中自有憂在。 “若無憂，又何用忘？既有憂，又何云‘遠(yuǎn)世情’?則已之優(yōu)不是世情，原是與民吉兇同患之情。此憂無所解，故借酒解之。飲以同人為暢，今乃獨(dú)飲，初只道一杯半杯，不料一杯復(fù)一杯，遂至壺傾，可知其憂之甚多?！?吳淇《六朝選詩定論》)所謂“壺自傾”，實(shí)是詩人醉后東搖西晃使之傾倒而已。這里，把詩人醉后不能自持的神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。

“日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴?！倍湎笫菍懢?，實(shí)是說理，是說正值太陽入山之際，正是萬物寂靜之時(shí)。這時(shí)，飛鳥歸林， 幾聲鳴叫，不過是群動(dòng)將息的一個(gè)證明罷了。在這天地萬物都要閉塞的情況下，詩人除了享受自由自在地生活而外已不可能再有所作為了。詩中“日入”二字，與起句相呼應(yīng)，點(diǎn)明飲酒的時(shí)間；著一“趨”字，以渲染動(dòng)中求靜的氣氛。

“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，以獲得最好歸宿作結(jié)。嘯傲，無拘無束的樣子；東軒，房子?xùn)|邊的走廊；復(fù)，又一次；詩人因貧出仕，勞于世途，失去原先自由的生活，現(xiàn)在棄官歸來，有酒則飲，遇酒則醉，在東軒之下再次享受以往的生活，故說“復(fù)”。本詩第四句說“遺世”，這里說“得生”;因?yàn)椤斑z世”，所以“得生”，在詩意和章法上前后相應(yīng)。這兩句活脫脫畫出陶淵明超然物外、心處閑逸的神態(tài)。詩人自得之情溢于言表。