《魏風(fēng)·碩鼠》全詩(shī)閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

魏風(fēng)

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我黍！不許吃我種的黍！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯顧。你卻對(duì)我不照顧。

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂土。去那樂土有幸福。

樂土樂土，那樂土啊那樂土，

爰得我所！才是我的好去處！

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我麥！不許吃我種的麥！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯德。你卻對(duì)我不優(yōu)待。

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂國(guó)。去那樂國(guó)有仁愛。

樂國(guó)樂國(guó)，那樂國(guó)啊那樂國(guó)，

爰得我直！才是我的好所在！

碩鼠碩鼠，大田鼠呀大田鼠，

無食我苗！不許吃我種的苗！

三歲貫女，多年辛勤伺候你，

莫我肯勞。你卻對(duì)我不慰勞！

逝將去女，發(fā)誓定要擺脫你，

適彼樂郊。去那樂郊有歡笑。

樂郊樂郊，那樂郊啊那樂郊，

誰(shuí)之永號(hào)！誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！

這首詩(shī)主旨古今看法分歧不大，古人多認(rèn)為“刺重?cái)俊?，《毛?shī)序》曰：“國(guó)人刺其君重?cái)浚Q食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！敝祆洹对?shī)序辨說》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也?！苯袢硕嗾J(rèn)為是反對(duì)剝削，向往樂土的。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，被剝削階級(jí)反剝削斗爭(zhēng)就沒有停止過。奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如《左傳》所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗。《碩鼠》一詩(shī)就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。全詩(shī)三章，意思相同。頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無食我黍(麥、苗)！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)?！痹?shī)中以汝、我對(duì)照：我多年養(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了汝、我關(guān)系的對(duì)立。這里所說的汝、我，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為你們、我們，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到汝我關(guān)系的對(duì)立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活汝！一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。

這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類詩(shī)連同本篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但本篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。本篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而本篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。

〔注〕碩鼠：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》認(rèn)為碩鼠即《爾雅》中的鼫?zhǔn)螅簿褪翘锸?。鄭箋則訓(xùn)“碩”為“大”。無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，是重要糧食作物之一。三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。逝：通“誓”。去：離開。女：同“汝”。爰：于是，在此。所：處所。德：恩惠。國(guó)：域，即地方。直：王引之《經(jīng)義述聞》說：“當(dāng)讀為職，職亦所也?！敝浩洌硎驹憜栒Z(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。