薛昂夫

大江東去，長(zhǎng)安西去，為功名走遍天涯路。厭舟車(chē)，喜琴書(shū)，早星星鬢影瓜田暮。心待足時(shí)名便足。高，高處苦；低，低處苦。
【鑒賞】首句“大江東去”襲自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,但卻沒(méi)有蘇詞的豪放。它與次句“長(zhǎng)安西去”形成對(duì)仗，形象地描寫(xiě)出作者早年為功名利祿奔波于大江南北的辛酸和痛苦。作者在小令【正宮·塞鴻秋】所寫(xiě)的“功名萬(wàn)里忙如雁，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練”,也是此意，只不過(guò)一氣呵成，連用四個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成“連璧對(duì)”,更為酣暢淋漓罷了。正因如此，作者才言“厭舟車(chē)，喜琴書(shū)”,喜琴書(shū)即陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)的“樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”。琴書(shū)代表了那種文人雅士的詩(shī)意生活。一厭一喜，對(duì)比鮮明，文氣跌宕有致。時(shí)人劉將孫稱(chēng)贊薛昂夫：“以公侯胄子人門(mén)家地如此，顧蕭然如書(shū)生，厲志于詩(shī)……其志意過(guò)流俗遠(yuǎn)矣?！?《九皋詩(shī)集序》)可見(jiàn)，這并非是作者的自我標(biāo)榜，而是真性情的自然流露。
“瓜田暮”是用典，表示隱居生活。據(jù)《史記·蕭相國(guó)世家》記載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’,從召平以為名也?！闭倨绞且粋€(gè)非常具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的有才之士。韓信被誅以后，劉邦派使者拜蕭何為相國(guó)，“益封五千戶(hù)，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊”。他為蕭何剖析利害關(guān)系，勸其讓封不受。召平于秦亡漢興后之所以高蹈遠(yuǎn)禍，歸隱不仕，當(dāng)是對(duì)劉邦大肆屠殺功臣的行為有所不滿(mǎn)。在薛昂夫的散曲中多次提到召平，如“召圃無(wú)荒地”(【雙調(diào)·慶東原】)、“瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青門(mén)浪得名”(【中呂·朝天曲】)等。作者在官場(chǎng)競(jìng)逐中青春消盡，兩鬢如霜，極度厭倦了官場(chǎng)的傾軋爭(zhēng)斗，憧憬向往著召平式的隱逸生活。雖然這種隱居生活注定要遠(yuǎn)離名利，但“心待足時(shí)名便足”,只要能擺脫“名韁利鎖”,像召平那樣甘于寂寞和平淡，就一定能夠讓生命自由自在的徜徉。
末句中的“高”“低”是指?jìng)€(gè)人命運(yùn)的得失窮達(dá)。在中國(guó)古代文學(xué)中較多表現(xiàn)的是“低，低處苦”,即文人的困頓不遇?！案?，高處苦”則相對(duì)表現(xiàn)的較少。所謂高處苦，這當(dāng)是作者對(duì)宦海生涯的真切體驗(yàn)，而非一般文人想象之詞，當(dāng)然，相對(duì)于張養(yǎng)浩所說(shuō)的“興，亡百姓；亡，百姓苦”(《山坡羊·潼關(guān)懷古》),此作還是過(guò)于拘泥于個(gè)人的成敗得失，在境界上稍遜一籌。