馬致遠(yuǎn)

菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪！
【鑒賞】 此曲是作者【撥不斷】組曲的第七首，表現(xiàn)了作者在隱居避世后的思想情感。
曲的開頭“菊花開，正歸來”化用的是東晉著名詩人陶淵明歸隱的故事。陶淵明曾寫過一組題名《飲酒》的組詩，其中第五首有云：“采菊東籬下，悠然見南山”,膾炙人口，備受推崇，從此菊花愈加成為隱逸、高潔的象征。馬致遠(yuǎn)在這里提到“菊花”,不僅僅點(diǎn)出時(shí)令，更是一種歸隱的象征。
作者接著圍繞秋天的景致，寫出他所仰慕的古人及接觸的事物?！盎⑾敝复鷷x代高僧慧遠(yuǎn)?；⑾诮鲝]山腳下東林寺前，晉代高僧慧遠(yuǎn)曾居?xùn)|林寺。相傳慧遠(yuǎn)送客不過溪，過此虎輒號(hào)鳴，故名虎溪。一日，慧遠(yuǎn)與陶潛、道士陸靜修共話，不覺過此，虎輒聚鳴，三人大笑而別。“鶴林友”指鶴林寺僧人，該寺在江蘇鎮(zhèn)江黃鶴山下。五代時(shí)道士殷七七作法，令寺前杜鵑花于重陽日開放?！褒埳娇汀庇脮x孟嘉故事?；笢鼐旁戮湃赵邶埳窖缈?，宴席間，風(fēng)吹落孟嘉的帽子，但他泰然自若，應(yīng)對裕如。這三位都是具有高風(fēng)亮節(jié)的隱士。“杜工部”、“陶淵明”、“李太白”都是中國古代家喻戶曉的千古詩人。杜甫、李白不向權(quán)貴低頭，陶淵明不為五斗米折腰，這無疑寄寓著作者糞土富貴、桀驁不馴的高貴人格。
“有洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。”太湖中有東西二洞庭山，盛產(chǎn)柑橘，非常有名。宋代王洋曾作有《賦洞庭柑》一詩：“兩潮船上別蘇臺(tái)，歲歷侵人鶴化胎。霜實(shí)可憐今入眼，佳人何日問重來。黃金刃逐驚飛肉，白露團(tuán)凝別恨腮。重待扁舟落吾手，為君先報(bào)柳郎回?！笨梢姇r(shí)人對于“洞庭柑”的喜愛。東陽即今浙江金華地區(qū)，以產(chǎn)酒著名，古人多作詩對其頌美，如“虛負(fù)東陽酒擔(dān)來”(陸游《東陽郭希呂、呂子益送酒》)。杭州西湖盛產(chǎn)蟹。南宋吳自牧的《夢粱錄》載有北宋詩人劉貢父詩：“稻熟水波老，霜螯已上罾。味尤堪薦酒，美香最宜橙。殼薄胭脂染，膏腴琥珀凝。情知烹大鼎，何似莫橫行?！痹娭袑懳骱?，從上市季節(jié)到烹調(diào)方法，都描寫得細(xì)致入微。
著名詩人屈原曾官三閭大夫。由于楚懷王聽信讒言，將其流放到江南，他憂國憂民，自沉汨羅江而死。作者隱居山林，不問世事，詩酒自娛，這和屈原憂國憂民的思想完全兩樣，所以，他開玩笑似的說：“屈原啊，你休怪！”詩人美化自己隱居后的生活，嘲笑屈原的用世態(tài)度，表明元代這個(gè)王朝是不值得為它效忠的。這是一種無力反抗的自嘲式的怨憤。
這首散曲在形式上與【天凈沙】《秋思》有異曲同工之妙：將千古詩人、高雅文士、美好事物聚集在一起，在形式上近于羅列。整首曲多是名詞的堆砌，但卻描繪出一幅詩人隱逸生活的畫卷，讀起來并不覺得堆疊和重復(fù)。這正是作者非凡的藝術(shù)技巧所致。