[題目]
閱讀下面的白話文，按文后的題意做題。與做題有關(guān)的文字，已用①、②、③……字碼標(biāo)明，閱讀時(shí)請注意。
世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。①
古代人說的話是無法聽見的了，幸而留傳下來一些古代的文字。②文字雖然不是語言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語言做基礎(chǔ)，其中有些是離語言不太遠(yuǎn)的，通過這些我們可以對古代語言獲得一定的認(rèn)識。③為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別，最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的、《戰(zhàn)國策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段：
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信……
旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！卑堰@一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。④不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)： 昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二個(gè)字： 八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形。
第一種情形是意義沒有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強(qiáng)，如： 形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在極少數(shù)詞語里出現(xiàn)，⑤如： 麗(美麗、壯麗)、朝(朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至)、窺(窺探、窺測)、妻(夫妻、妻子)、甚(欺人太甚)。
第二種情形是意義沒有改變，可是使用受很大限制。例如： 作為連詞的“而”、“與”,只見于一定的文體；表示從屬關(guān)系的“之”只用于“百分之幾”、“原因之一”等等；起指代作用的“者”只用于“作者、讀者”等等；“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人(“美男子”口語不說，也不能拆開);“有余”現(xiàn)在能懂，但不大用，“八尺有余”現(xiàn)在說“八尺多”。
第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。例如： 修(長)、服(穿、戴)、謂(對……說)、⑥其(他的“其余、其中、其一”里的“其”是“那”的意思)、公(尊稱)、及(比得上)、君(尊稱)、也(助詞；現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng))、旦(“旦日”作“明日”講)、之(他)、若(比得上)。還有一個(gè)“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類，可是這里說鄒忌身長八尺有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說，“尺”的意義也已經(jīng)改變了(漢朝的一尺大約合現(xiàn)在七寸半，這里的尺大概跟漢朝的差不多)。
在語法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾與徐公孰美？”才跟現(xiàn)代句法相同?！熬郎酢爆F(xiàn)在說“漂亮得很”,當(dāng)中必須用個(gè)“得”字?！凹刹蛔孕拧币彩枪糯木浞?，現(xiàn)代的說法是“鄒忌不相信自己(比徐公美)”,不能把“自己”擱在動(dòng)詞前邊，擱在前邊就是“親自”的意思(如“自己動(dòng)手”),不是動(dòng)作對象的意思(“自救、自治、自殺”等，是古代句法結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代語里的合成詞)?！翱蛷耐鈦怼爆F(xiàn)在說“有一位客人從外邊來”,“客人”前邊得加個(gè)“一位”,頭里還要來個(gè)“有”字，否則就得改變詞序，說成“從外邊來了一位客人”。“與坐談”也是古代語法，現(xiàn)在不能光說“和”,不說出和誰，也不能愣說“坐談”,得說成“坐下來說話”?！安蝗艟馈钡摹爸弊郑凑宅F(xiàn)代語法也是多余的。⑦
這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔細(xì)一分析，跟現(xiàn)代漢語的差別就有這么大。⑧、⑨
1.這一自然段從_______和_______兩方面講語言的變化、發(fā)展。
2.“幸而留傳下來一些古代的文字”,這里的“文字”是指：
　A.作品 B.漢字 C.古代漢語
　D.書面記載

答： ( )

3. “通過這些我們可以對古代語言獲得一定的認(rèn)識”中的“這些”是指：
　A.那些離語言不太遠(yuǎn)的文字
　B.那些離語言較遠(yuǎn)的文字
　C.那些以語言為基礎(chǔ)的文字
　D.那些至今仍然具有生命力的文字

答： ( )

4.“把這一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別”中的“差別”是指：
　A.古代文章與現(xiàn)代文章
　B.古代文字與現(xiàn)代文字
　C.古代漢語與現(xiàn)代漢語
　D.古代作品與現(xiàn)代作品

答： ( )

5.“有的只在極少數(shù)詞語里出現(xiàn)”,這句話所指的現(xiàn)象是：
　A.字的意義沒有改變，但現(xiàn)在不能單用。
　B.字的意義沒有改變，但使用受很大限制。
　C.字的意義沒有改變，現(xiàn)在也不能單用，但構(gòu)詞能力還比較強(qiáng)。
　D.字的意義沒有改變，現(xiàn)在也不能單用，但構(gòu)詞能力比較弱。

答： ( )

6.本段中提到的“服(穿、戴)”、“謂(對……說)”兩字的意義在現(xiàn)代漢語中是：
　A. 已經(jīng)不用
　B.仍在使用
　C. 不能單用
　D. 雖然使用，但意義上有了變化

答： ( )

7.本文論證古今漢語的不同，廣泛運(yùn)用了比較說明的方法。下列五項(xiàng)中有一項(xiàng)不屬于比較說明，它是：
　A. 假如孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)來，管保他是一句也聽不懂的。
　B. “八尺有余”現(xiàn)在說“八尺多”。
　C.“君美甚”現(xiàn)在說“漂亮得很”。
　D.“忌不自信”,現(xiàn)代的說法是“鄒忌不相信自己(比徐公美)”。
　E. “不若君之美”的“之”字，按照現(xiàn)代語法也是多余的。

答： ( )

8.本文開頭談的是語言的變化、發(fā)展，而文章結(jié)尾卻落在古今“字”和“文字”的差別上。這是因?yàn)椋?br>　A. 語言的變化，由文字開始。
　B. 文字的意義和用法的變化，反映了語言的變化。
　C. 語言的變化，全部反映在文字的意義和用法的變化上。
　D. 先比較古今語言，再比較古今文字。

答： ( )

9. 本文開頭從 _______ 談到_______,然后分別從文字和語法兩方面概括了古今漢語的_______和_______。[題解]
本大題共9小題，其中直接考查對文意的理解的有3題，第1、8、9題；通過詞句的測試考查對文意的理解的有5題，第2、3、4、5、6題；考查說明方法的有1題，第7題。
參考答案：
1. 時(shí)間 地域
2. D
3. C
4. C
5. D
6. A
7. A
8. B
9.事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展(或： 世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展)語言的變化、發(fā)展(或： 語言也是這樣)差別(或： 不同，差異，區(qū)別)演變(或： 變化，發(fā)展)