記言史的發(fā)展，其表現(xiàn)是記言豐富；記言的技巧有很大進(jìn)步。以《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。
(一)《國(guó)語(yǔ)》
作者一般認(rèn)為是左丘明，司馬遷《史記》中有“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”。班固則記為左丘明。有人認(rèn)為左丘明是盲人，如郭沫若證明古人起名往往反其意而行之，所以稱(chēng)左丘明。關(guān)于左丘明的時(shí)代，有記載說(shuō)左丘明曾到周王室收集史料，可能是孔子弟子。《論語(yǔ)》中則有孔子提到左丘明，有人從而認(rèn)為左丘明比孔子大。一般認(rèn)為左丘明是戰(zhàn)國(guó)初期的人，做過(guò)魯國(guó)的史官。
康有為認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》是西漢末年劉歆割裂《左傳》編成的。此說(shuō)法未得到公認(rèn)，現(xiàn)在還是按傳統(tǒng)的說(shuō)法。
《國(guó)語(yǔ)》記事從西周中期到戰(zhàn)國(guó)初，約四百年歷史，共二十一篇，約七萬(wàn)多字，因分國(guó)記語(yǔ)，故稱(chēng)《國(guó)語(yǔ)》。分八國(guó)(包括周王室在內(nèi)):周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越。當(dāng)時(shí)周王室已不能控制各諸侯國(guó)，所以他把周王室與其他七國(guó)并列。主要記春秋時(shí)代二百余年的歷史，主要記統(tǒng)治階級(jí)重要人物對(duì)政治經(jīng)濟(jì)等重大問(wèn)題的重要議論，如記齊國(guó)主要記齊桓公與管仲的對(duì)話(huà)；記吳國(guó)主要記吳王夫差與大臣的對(duì)話(huà)；記越國(guó)主要記越王勾踐與大臣的對(duì)話(huà)。左丘明所選都是很重要的。所記多數(shù)沒(méi)有標(biāo)明時(shí)間，只有少數(shù)幾處記了發(fā)言的時(shí)間?！秶?guó)語(yǔ)》的寫(xiě)作技巧高明，語(yǔ)言生動(dòng)，啟發(fā)人的興趣。此書(shū)不僅可作為史書(shū)讀，也可作為文學(xué)書(shū)讀。
(二)《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》記事從戰(zhàn)國(guó)到秦朝二百四十多年的歷史，原來(lái)內(nèi)容非常雜亂，也不知作者為誰(shuí)。西漢末年劉向定為三十三篇，名之為《戰(zhàn)國(guó)策》。記言的內(nèi)容都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策謀。流傳到北宋時(shí)已缺少十一篇，曾鞏到處搜集補(bǔ)充，重新編至三十三篇，現(xiàn)流傳本是曾鞏編定的本子，是否是劉向編定的原貌則不得知了。當(dāng)然以曾鞏的學(xué)術(shù)地位和為人來(lái)看，他是忠實(shí)于史料的?！稇?zhàn)國(guó)策》作者一直無(wú)人提及，至清時(shí)牟廷相考證其作者為西漢初的蒯通?，F(xiàn)在有的學(xué)者對(duì)此完全贊同了。二十年前曾有辯論，參加者較著名的如羅根澤、金德建，羅根澤是著名的文學(xué)批評(píng)史家，對(duì)戰(zhàn)國(guó)史很有研究，20世紀(jì)60年代去世。現(xiàn)在一般認(rèn)為是沒(méi)有作者，主張蒯通的人還是少數(shù)?！稇?zhàn)國(guó)策》分十二國(guó)記言，取材比《國(guó)語(yǔ)》廣泛。所記言語(yǔ)更詳細(xì)了。但游士的語(yǔ)言有的為了政治需要，有時(shí)是夸大的?！稇?zhàn)國(guó)策》的寫(xiě)作技巧比《國(guó)語(yǔ)》高，在文學(xué)史上有很高的地位。寫(xiě)作技巧高還可以起到傳播歷史知識(shí)的作用?，F(xiàn)在人所寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)史，主要根據(jù)是《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》是研究戰(zhàn)國(guó)史的第一部重要著作。
從上述兩種書(shū)來(lái)看，記言史在這時(shí)發(fā)展是顯著的，無(wú)論是內(nèi)容的記載，還是寫(xiě)作技巧都高了?！渡袝?shū)》、《逸周書(shū)》只記統(tǒng)治者最高人物言論，而《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》則最高統(tǒng)治者和一般人物的言論皆記。
(三)戰(zhàn)國(guó)后沒(méi)有記言史的原因
1.從秦朝起，史官記言記事的分工取消了，沒(méi)有人把記言的史料單獨(dú)編撰成史書(shū)了。2.記言史不能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)歷史的要求，沒(méi)有時(shí)間，只有對(duì)話(huà)沒(méi)有事件，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)記言史發(fā)展到高潮以后就沒(méi)有了。西晉孔衍把史書(shū)中的記言抽出編了《漢尚書(shū)》等。但不切合實(shí)用，與其看這不完全的《漢尚書(shū)》,不如看《史記》、《漢書(shū)》了。所以孔衍的《漢尚書(shū)》也沒(méi)有流傳到后世。