三國(guó)兩晉南北朝·孔約·干寶父嬖人

亦題《干寶父妾》。東晉志怪小說(shuō)。孔約撰。原載《孔氏志怪》?！妒勒f(shuō)·排調(diào)篇》注引。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。作品敘寫(xiě)干寶亡父殉妾復(fù)生事：干寶父有侍妾，寶母甚妒之。及父亡至葬，其母乃生推其妾于墓中。十年后，寶母喪亡，開(kāi)墓，其妾伏棺上如生，后漸有氣息，車載還家，經(jīng)日而蘇。言其寶父常致飲食，與之接寢，恩情如生前。家中吉兇輒語(yǔ)之，校之悉驗(yàn)。平復(fù)數(shù)年后方卒。干寶因之作《搜神記》，中云“有所感起”是也。作品的主旨在于說(shuō)明干寶對(duì)父婢死而復(fù)生有所感而撰寫(xiě)《搜神記》。當(dāng)然這是非?；奶频?。干寶作《搜神記序》，主旨是為了“發(fā)明神道之不誣”(《搜神記序》)。不過(guò)這篇作品，想象大膽，敘述起來(lái)，如同真事一般，致使史書(shū)都照載不誤(見(jiàn)《晉書(shū)·干寶傳》)。后人也多有感于此事的，如毛晉謂“顧宇宙之大，何所不有，令升感壙婢一事，信紀(jì)載不誣，采錄宜矣”(《津逮秘書(shū)》十一集《搜神記引》)。這一故事，《十二真君傳》、《太平廣記》卷十四引)、《五行記》(《太平廣記》卷三七五引)、《搜神后記》、《獨(dú)異志》等皆有載。足見(jiàn)其影響之大。