現(xiàn)已成為唯物辯證法的通俗名稱(chēng)。“一分為二”出自隋·楊上善撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》：“一分為二，謂天地也?！?/p>

北宋·邵雍《觀物外篇》：“太極，一也。不動(dòng)，生二，二則神也?！薄笆枪室环譃槎?，二分為四，四分為八……”這兩句話(huà)的意思，指“太極”(一)，分出天地(二)，再分出日月星辰(四)，以至萬(wàn)事萬(wàn)物，由此組成其“先天圖”的象數(shù)體系。南宋·朱熹提出：“一生兩?！辈⒃凇吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷六十五中提出：“每個(gè)便生兩個(gè)。就一個(gè)陽(yáng)上，又生一個(gè)陽(yáng)，一個(gè)陰。就一個(gè)陰上，又生一個(gè)陰，一個(gè)陽(yáng)?！睆?qiáng)調(diào)每個(gè)事物都可以分陰陽(yáng)兩個(gè)方面，變化即事物內(nèi)部陰陽(yáng)兩方面的相互轉(zhuǎn)化。在《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六十七中歸納為：“一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至無(wú)窮，皆是一生兩爾?！?/p>

1957年11月，毛澤東同志在《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》一文中說(shuō)：“一分為二，這是個(gè)普遍現(xiàn)象，這就是辯證法。”這里的“一分為二”即指事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。